Opracowanie

Najważniejsze cytaty z traktatu O poprawie Rzeczypospolitej

Autor: Małgorzata Haze Czas czytania: 6 min
Spis treści
  1. Prawo i sprawiedliwość
  2. Państwo i władza
  3. Wojna i pokój
  4. Edukacja i obyczaje
  5. Kościół i religia
  6. Jak wykorzystać cytaty na maturze?

Dzieło Modrzewskiego to rzadki przykład renesansowej publicystyki w kanonie lektur. Na egzaminie pojawia się najczęściej w kontekście humanizmuPrąd umysłowy renesansu stawiający w centrum zainteresowania człowieka, jego godność, wolność i potęgę rozumu., myśli politycznej XVI wieku oraz reformatorskich postulatów. Znajomość konkretnych zdań z traktatu pozwala udowodnić znajomość lektury i podnosi wartość merytoryczną tekstu.

Prawo i sprawiedliwość

Jeśli kto szlachcica zabije, gardłem karany być ma; jeśli chłop szlachcica, nie tylko gardłem, ale i rozmaitymi katuszami; jeśli szlachcic chłopa zabije, lekką tylko winą pieniężną się wykupi.

To najbardziej dosadny fragment całego traktatu. Modrzewski opisuje tu brutalną rzeczywistość prawną dawnej Polski. Życie ludzkie miało różną wartość w zależności od urodzenia. Zestawienie kar uderza dosłownością: śmierć za śmierć szlachcica, tortury dla chłopa, a zaledwie grzywna dla szlachcica za zabójstwo plebejusza. W wypracowaniu ten cytat świetnie ilustruje krytykę przywilejów stanowychPrawa i ulgi nadawane przez władców określonej grupie społecznej, w Polsce głównie szlachcie, zwalniające ją z pewnych obowiązków..

Prawo bowiem winno być jednakowe dla wszystkich.

Krótkie zdanie, na którym opiera się cała myśl prawna Modrzewskiego. Autor wywodzi ten postulat z rozumu i prawa naturalnegoKoncepcja zakładająca, że pewne prawa (np. prawo do życia, wolności) są wrodzone każdemu człowiekowi i niezależne od władzy państwowej.. Każdy człowiek zasługuje na jednakową ochronę. To idealna teza do akapitu o renesansowej idei sprawiedliwości.

Gdzież jest równość, gdzież sprawiedliwość, gdy za tę samą winę różne są kary?

Pytanie retoryczne wymierzone prosto w sumienia szlachty. Modrzewski zmusza odbiorcę do samodzielnej refleksji nad absurdem ówczesnego systemu. Pisarz świadomie posługuje się tu retoryką perswazyjną, odchodząc od suchego, prawniczego wywodu.

Państwo i władza

Rzeczpospolita jest to społeczność ludzka, połączona prawem i pożytkiem wspólnym.

Definicja państwa zbudowana na dwóch filarach: porządku prawnym i dobru ogółu. Modrzewski czerpie z tradycji antycznej, ale nadaje jej nowe znaczenie w polskich realiach. Państwo to wspólnota obywatelska, a nie prywatna własność króla czy magnaterii.

Dobry król powinien mieć na względzie nie własną chwałę, lecz dobrobyt poddanych.

Rządzenie to służba. Zdanie idealnie wpisuje się w nurt literatury parenetycznejUtwory mające na celu kształtowanie i propagowanie idealnych wzorców postępowania, np. idealnego władcy, rycerza czy dworzanina.. Wzorzec dobrego władcy nakazuje przedkładać interes obywateli nad osobiste ambicje. Na maturze możesz zestawić tę myśl z wizerunkiem monarchy u MachiavellegoWłoski myśliciel renesansowy, autor „Księcia”, opisujący politykę jako brutalną grę interesów pozbawioną skrupułów moralnych. lub z surowymi ocenami z Kazań sejmowych Piotra Skargi.

Nie może być dobrym panem ten, kto słucha tylko pochlebców, a odwraca się od tych, którzy mówią prawdę.

Ostrzeżenie przed izolowaniem się władzy od rzetelnych informacji. Pochlebstwo niszczy państwo od środka. Ten motyw przewija się przez całą europejską myśl polityczną epoki.

Wojna i pokój

Nie ma wojny sprawiedliwej, jeśli nie służy obronie ojczyzny lub odzyskaniu tego, co zostało niesprawiedliwie zabrane.

Modrzewski jasno określa kryteria wojny sprawiedliwejKoncepcja etyczna dopuszczająca użycie siły zbrojnej wyłącznie w celach obronnych lub w celu naprawienia wyrządzonej krzywdy.. Odrzuca konflikty zbrojne prowadzone dla sławy, terytorium czy łupów. Dopuszcza wyłącznie obronę własnych granic. To stanowisko mocno kontrastuje z ówczesną praktyką polityczną Europy.

Pokój jest najwyższym dobrem, o które winno zabiegać każde państwo.

Autor nie idealizuje pokoju w sposób naiwny. Argumentuje twardo: tylko w warunkach pokoju możliwy jest rozwój gospodarczy i społeczny Rzeczypospolitej. Wojna zawsze przynosi ruinę.

Ci, którzy wywołują wojnę bez słusznej przyczyny, są winni wszystkich nieszczęść, które z niej wynikają.

Odpowiedzialność moralna za ofiary spada na agresora. Winę za śmierć i zniszczenie ponosi nie zwykły żołnierz wykonujący rozkazy, lecz polityk, który niesłusznie wzniecił konflikt.

Edukacja i obyczaje

Szkoła jest fundamentem Rzeczypospolitej, bo z niej wychodzą ci, którzy mają nią rządzić.

Jakość państwa zależy od jakości jego obywateli. Modrzewski traktuje edukację jako kluczową inwestycję publiczną. Co rewolucyjne jak na tamte czasy – postulował dostęp do szkół dla wszystkich stanów, nie tylko dla szlacheckich synów.

Obyczaje zaś są jakby duszą Rzeczypospolitej - gdy psują się, ginie i ona sama.

Państwo to żywy organizm. Jego przetrwanie zależy od moralności obywateli. Modrzewski atakuje konkretne polskie wady: przekupstwo sędziów, lenistwo urzędników i pychę szlachty. Cytat przydaje się przy analizowaniu renesansowej troski o cnotę obywatelskąZespół cech idealnego obywatela, obejmujący patriotyzm, przedkładanie dobra wspólnego nad prywatne i poszanowanie prawa..

Kto nie dba o wychowanie dzieci, ten nie dba o przyszłość ojczyzny.

Prywatny dom łączy się z wielką polityką. Reformy prawa i instytucji upadną, jeśli zabraknie mądrych ludzi do ich egzekwowania. Zmiana państwa musi zaczynać się od wychowania najmłodszych.

Kościół i religia

Kościół powinien być reformowany według Pisma Świętego, nie według tradycji ludzkiej, która nierzadko myli się i grzeszy.

Ten fragment wywołał największe kontrowersje. Modrzewski postuluje powrót do biblijnych korzeni chrześcijaństwa jako jedynego kryterium naprawy instytucji kościelnych. Jego poglądy zbliżały się do erasmianizmuNurt myśli humanistycznej inspirowany poglądami Erazma z Rotterdamu, nawołujący do tolerancji i odnowy moralnej chrześcijaństwa. i czerpały z haseł reformacyjnych.

Dobrze wiedzieć
Pełne wydanie traktatu „O poprawie Rzeczypospolitej” (składające się z pięciu ksiąg) ukazało się w 1554 roku w szwajcarskiej Bazylei. Pierwsze polskie wydanie z 1551 roku zostało ocenzurowane – usunięto z niego księgi „O Kościele” oraz „O szkole”. Poglądy Modrzewskiego uznano za zbyt radykalne, a w 1559 roku całe dzieło trafiło na papieski Indeks ksiąg zakazanychProwadzony przez Kościół katolicki spis publikacji, których czytanie, posiadanie i rozpowszechnianie było zabronione pod groźbą ekskomuniki..

Jak wykorzystać cytaty na maturze?

Wprowadzając cytat do wypracowania, trzymaj się kilku prostych zasad. Zawsze opatruj go minimalnym opisem źródła. Nie musisz pamiętać numeru księgi, ale podanie autora i tytułu to absolutna podstawa.

Nigdy nie zostawiaj cytatu samego sobie. Zastosuj sprawdzony schemat:

  • Przytocz zdanie w cudzysłowie.
  • Wyjaśnij własnymi słowami, co autor miał na myśli.
  • Wskaż, jak ten fragment udowadnia tezę twojego wypracowania.

Jeśli pamiętasz sens wypowiedzi, ale brakuje ci dokładnych słów – nie ryzykuj błędu rzeczowego. Zastosuj parafrazę. Napisz po prostu: Modrzewski w swoim traktacie stwierdza, że... i oddaj sens jego myśli. Egzaminator doceni znajomość lektury, a ty unikniesz potknięcia.

O poprawie Rzeczypospolitej – Andrzej Frycz Modrzewski · 10 kroków do poznania lektury