Opracowanie

Świętoszek - streszczenie krótkie i szczegółowe

Komedia Moliera ukazuje historię naiwnego mieszczanina Orgona, który przyjmuje pod swój dach obłudnego dewianta religijnego, pozwalając mu przejąć całkowitą kontrolę nad życiem rodziny. Zdemaskowanie oszusta następuje w ostatniej chwili, a niespodziewana interwencja mądrego władcy ratuje majątek i honor bohaterów przed ruiną. Głównym motywem utworu jest bezlitosna krytyka fałszywej pobożności oraz ślepego fanatyzmu, który niszczy relacje międzyludzkie.

Autor: Redakcja klp.pl Czas czytania: 25 min
Spis treści
  1. Streszczenie w pigułce
  2. Świętoszek — bohaterowie
  3. Świętoszek — geneza
  4. Znaczenie tytułu
  5. Świętoszek — problematyka
  6. Świętoszek — motywy literackie
  7. Świętoszek — konteksty interpretacyjne
  8. Świętoszek — kompozycja, narracja i język
  9. Świętoszek — jak wykorzystać na maturze
  10. Streszczenie szczegółowe
  11. AKT PIERWSZY
  12. AKT DRUGI
  13. AKT TRZECI
  14. AKT CZWARTY
  15. AKT PIĄTY
  16. Świętoszek — najczęściej zadawane pytania

Streszczenie w pigułce

Akcja rozgrywa się w Paryżu, w domu zamożnego mieszczanina Orgona. Głowa rodziny oraz jego matka, pani Pernelle, są całkowicie zafascynowani osobą Tartuffe'a – rzekomo niezwykle pobożnego i skromnego człowieka. W rzeczywistości to wyrachowany oszust, który pod płaszczykiem religijności manipuluje domownikami. Orgon, ignorując potrzeby bliskich, zrywa zaręczyny swojej córki Marianny z Walerym i postanawia wydać ją za Świętoszka. Zapisuje mu również cały swój majątek oraz powierza kompromitującą szkatułkę z dokumentami politycznymi. Reszta rodziny, w tym trzeźwo myśląca pokojówka Doryna oraz szwagier Kleant, bezskutecznie próbuje otworzyć Orgonowi oczy.

Przełom następuje, gdy żona Orgona, Elmira, aranżuje schadzkę z Tartuffe'em, ukrywając męża pod stołem. Orgon na własne uszy słyszy, jak rzekomy święty próbuje uwieść jego żonę i kpi z jego naiwności. Wyrzucony z domu oszust postanawia się zemścić, wykorzystując akt darowizny i tajne dokumenty, by zniszczyć swojego dobroczyńcę. Wraz z oficerem gwardii przybywa, by aresztować Orgona. Ta komediaGatunek dramatyczny o pogodnej tematyce, żywej akcji i pomyślnym zakończeniu, często wyśmiewający ludzkie wady. kończy się jednak niespodziewanym zwrotem akcji – mądry król przejrzał intrygę i nakazał aresztować samego Tartuffe'a, poszukiwanego od dawna przestępcę. Orgon odzyskuje majątek, a Marianna może poślubić ukochanego Walerego.

Dobrze wiedzieć
„Świętoszek” wywołał w XVII-wiecznej Francji ogromny skandal. Środowiska kościelne uznały sztukę za atak na religię i wymogły na królu Ludwiku XIV zakaz jej wystawiania. Molier musiał wielokrotnie przerabiać tekst, dodając m.in. pochlebstwa pod adresem mądrego władcy w finale, by ostatecznie uzyskać zgodę na publikację.

Świętoszek — bohaterowie

Tartuffe

Jest tytułowym bohaterem i głównym antagonistą komedii Moliera. To przebiegły hipokryta, który pod maską pobożności i skromności manipuluje Orgonem, dążąc do przejęcia jego majątku i żony.

Pelna charakterystyka →

Orgon

Jest zamożnym mieszczaninem i głową rodziny, który ulega całkowitej fascynacji Tartuffem. Jego naiwność i zaślepienie prowadzą do dramatycznych decyzji, zagrażających szczęściu i majątkowi jego bliskich.

Pelna charakterystyka →

Elmira

Jest żoną Orgona, kobietą inteligentną i rozsądną, która jako jedna z pierwszych dostrzega fałsz Tartuffe'a. Odważnie i sprytnie demaskuje oszusta przed mężem, ryzykując własną reputację.

Pelna charakterystyka →

Doryna

To sprytna i bystra pokojówka, która z odwagą i ciętym językiem komentuje wydarzenia i próbuje otworzyć oczy Orgonowi. Jest uosobieniem zdrowego rozsądku i pragmatyzmu, często wchodząc w konflikty z panem.

Pelna charakterystyka →

Kleant

Jest szwagrem Orgona i głosem rozsądku w rodzinie, próbującym bezskutecznie przekonać go o fałszywości Tartuffe'a. Reprezentuje oświeceniowe wartości, takie jak racjonalizm i umiar, przeciwstawiając się fanatyzmowi.

Pani Pernelle

Jest matką Orgona, równie zaślepioną i upartą w swojej wierze w Tartuffe'a jak syn. Jej początkowa postawa stanowi przeszkodę w zdemaskowaniu oszusta, a jej odejście z domu na początku sztuki symbolizuje jej oderwanie od rzeczywistości.

Zobacz więcej: Świętoszek — bohaterowie

Świętoszek — geneza

  1. 1664
    Pierwsze wystawienie i zakaz

    Molier zaprezentował pierwszą wersję "Świętoszka" na dworze królewskim. Sztuka, krytykująca obłudę, wywołała sprzeciw wpływowych środowisk religijnych, co doprowadziło do jej natychmiastowego zakazu.

  2. 1664-1669
    Okres zakazu i walki

    Przez pięć lat Molier walczył o dopuszczenie sztuki do publicznego wystawienia, wprowadzając zmiany w tekście, aby złagodzić jej kontrowersyjny charakter.

  3. 1667
    Próba wystawienia pod innym tytułem

    Molier podjął próbę wystawienia zmienionej wersji sztuki pod tytułem "Pan de Panufle", jednak i ta wersja została szybko zakazana przez władze.

  4. 1669
    Oficjalna premiera i sukces

    Dzięki uporowi autora i wsparciu króla Ludwika XIV, "Świętoszek" został ostatecznie dopuszczony do publicznego wystawienia, odnosząc ogromny sukces i stając się jedną z najważniejszych komedii Moliera.

Zobacz więcej: Świętoszek — geneza

Znaczenie tytułu

Tytuł lektury, "Świętoszek", jest polskim tłumaczeniem oryginalnego imienia głównego bohatera, Tartuffe'a, i doskonale oddaje jego charakter. Określenie "świętoszek" oznacza osobę, która ostentacyjnie udaje pobożność i cnotę, by manipulować otoczeniem i osiągać własne, egoistyczne cele. Jest to więc tytuł ironiczny, demaskujący obłudę i zakłamanie, które Tartuffe reprezentuje w sztuce Moliera. Ten fałszywy moralista wykorzystuje religię jako maskę dla swojej chciwości i intryg.

Zobacz więcej: Świętoszek — znaczenie tytułu

Świętoszek — problematyka

1Obłuda religijna jako narzędzie manipulacji

„Świętoszek” demaskuje fałszywą pobożność, przedstawiając Tartuffe’a jako mistrza manipulacji. Pod płaszczykiem głębokiej wiary i skromności ukrywa on swoje prawdziwe, egoistyczne intencje. Jego działania mają na celu wyłącznie zdobycie majątku i władzy nad rodziną Orgona, co ostatecznie prowadzi do dramatycznych konsekwencji.

2Naiwność i łatwowierność wobec oszustów

Lektura ukazuje, jak łatwo człowiek może stać się ofiarą manipulacji, jeśli zaślepiony jest fałszywym autorytetem. Orgon, zamożny mieszczanin, całkowicie ulega wpływowi Tartuffe’a, ignorując ostrzeżenia swojej rodziny. Jego zaślepienie prowadzi do podejmowania irracjonalnych decyzji, które zagrażają szczęściu i bezpieczeństwu jego bliskich.

3Konflikt pokoleniowy i rodzinny wartości

W domu Orgona dochodzi do głębokiego rozłamu między nim a resztą rodziny, która widzi prawdziwe oblicze Świętoszka. Młodsze pokolenie, reprezentowane przez Mariannę i Walerego, oraz rozsądni Doryna i Kleant, próbują walczyć o zdrowy rozsądek. Ten konflikt podkreśla zderzenie zaślepienia z racjonalnym myśleniem i miłością rodzinną.

4Krytyka fanatyzmu i utraty rozsądku

Sztuka Molière’a wyraźnie piętnuje wszelkie formy skrajnego, nierozumnego zafascynowania. Orgon, w swojej bezkrytycznej adoracji Tartuffe’a, traci zdolność logicznego myślenia i oceny sytuacji. Jego postawa jest przestrogą przed oddawaniem się w ręce fałszywych proroków i rezygnacją z własnego osądu.

Zobacz więcej: Świętoszek — problematyka

Świętoszek — motywy literackie

Obłuda i hipokryzja

Tartuffe, fałszywy dewot, wykorzystuje religijne gesty i język, by manipulować Orgonem i zdobywać jego zaufanie. Jego pobożność jest jedynie starannie wyreżyserowanym spektaklem, służącym do osiągnięcia osobistych korzyści i władzy.

Naiwność i ślepa wiara

Orgon, zaślepiony postacią Tartuffe'a, ignoruje wszelkie dowody na jego oszustwo, pochodzące od rodziny i służby. Jego naiwność wynika z potrzeby posiadania duchowego przewodnika i staje się destrukcyjna, prowadząc do zagrożenia całej rodziny.

Intryga i spisek

W sztuce intryga działa na dwóch płaszczyznach: Tartuffe manipuluje Orgonem, by przejąć jego majątek, a rodzina Orgona sprytnie demaskuje oszusta. To właśnie przemyślane działania, a nie przypadek, obnażają kłamstwo i ratują sytuację.

Rodzina

Dom Orgona staje się polem bitwy, gdzie Tartuffe rozbija naturalne więzi, doprowadzając do konfliktów między ojcem a dziećmi oraz małżonkami. Nadużycie władzy przez głowę rodu otwiera drzwi dla manipulatora, który niszczy rodzinne relacje.

Religia i dewocja

Molier kontrastuje autentyczną, cichą wiarę z teatralną dewocją Tartuffe'a, która jest jedynie pustym gestem i narzędziem do osiągnięcia awansu społecznego. Sztuka krytykuje wykorzystywanie religii do prywatnych celów i manipulacji społecznej.

Sługa

Pokojówka Doryna pełni rolę głosu rozsądku i rezonera, jako jedyna od początku dostrzegając prawdziwe intencje Tartuffe'a. Jej spryt i odwaga są kluczowe w demaskowaniu hipokryty i ratowaniu rodziny przed katastrofą.

Pozostałe motywyMaska i pozórMiłość i małżeństwo

Zobacz więcej: Świętoszek — motywy

Świętoszek — konteksty interpretacyjne

Historyczny

Kontrreformacja we Francji w XVII wieku silnie wpływała na życie społeczne i moralność. To tło historyczne pokazuje, jak odważna była krytyka Molière'a wobec religijnej hipokryzji w czasach, gdy Kościół katolicki miał ogromną władzę.

Biograficzny

Życie Molière'a naznaczone było walką o wystawienie "Świętoszka", który został zakazany przez króla pod wpływem środowisk religijnych. Ta osobista historia autora podkreśla, jak ryzykownym i kontrowersyjnym dziełem była jego sztuka w ówczesnej Francji.

Filozoficzny

Rozwijające się w XVII wieku idee racjonalizmu, kładące nacisk na rozum i logikę, stanowią ważny kontekst dla "Świętoszka". Postacie takie jak Kleant czy Doryna uosabiają zdrowy rozsądek, który Molière przeciwstawia ślepej wierze i manipulacji.

Literacki

"Świętoszek" wpisuje się w długą tradycję komedii charakterów i obyczajowej, której korzenie sięgają antyku. Dzieło Molière'a kontynuuje i rozwija ten gatunek, wyśmiewając ludzkie wady i obyczaje społeczne poprzez wyraziste typy postaci.

Kulturowy/artystyczny

Postać Tartuffe'a stała się archetypem, czyli uniwersalnym wzorcem obłudnika i hipokryty, który pod pozorem pobożności ukrywa swoje prawdziwe intencje. To pokazuje, że Molière stworzył postać o ponadczasowym znaczeniu, rozpoznawalną w różnych kulturach i epokach.

Zobacz więcej: Świętoszek — konteksty

Świętoszek — kompozycja, narracja i język

01KompozycjaUkład i budowa fabuły

Utwór ma klasyczną, pięcioaktową budowę, typową dla komedii Moliera, z zachowaniem zasady trzech jedności (czasu, miejsca i akcji). Fabuła rozwija się linearnie, prowadząc do punktu kulminacyjnego i szczęśliwego rozwiązania.

02NarracjaTyp narratora

Jako dramat, "Świętoszek" nie posiada narratora ani podmiotu lirycznego; akcja rozwija się poprzez dialogi postaci oraz didaskalia, które informują o miejscu, czasie i działaniach bohaterów.

03Język i stylCharakterystyczne środki

Język utworu jest żywy, pełen humoru i ironii, a jego stylizacja służy przede wszystkim charakteryzacji postaci oraz demaskowaniu obłudy i fałszu. Dialogi są dynamiczne, często zawierają cięte riposty i celne obserwacje społeczne.

„Kto grzeszy w sekrecie, ten nie grzeszy wcale.”
— Tartuffe do Elmiry (Akt IV, scena 5), próbując ją przekonać do zdrady męża. Cytat ten jest kwintesencją jego obłudnej moralności i relatywizmu.

Tartuffe tymi słowami próbuje przekonać Elmirę, że grzech popełniony w tajemnicy traci swój moralny ciężar, co jest jawnym zaprzeczeniem zasad etyki chrześcijańskiej. Cytat ten doskonale demaskuje jego obłudę i relatywizm moralny, stanowiąc klucz do zrozumienia głównego przesłania utworu o niebezpieczeństwie udawanej pobożności i manipulacji. Ukazuje, jak fałszywa cnota może służyć do realizacji egoistycznych pragnień.

Świętoszek — jak wykorzystać na maturze

Typowe tematy

  • W jaki sposób obłuda i hipokryzja wpływają na relacje międzyludzkie i funkcjonowanie rodziny?Postać Tartuffe'a, który pod maską pobożności i skromności manipuluje Orgonem i jego matką, doprowadzając do rozpadu więzi rodzinnych i zagrożenia majątku, doskonale ilustruje destrukcyjny wpływ obłudy.
  • Czy zaślepienie ideologiczne lub religijne może prowadzić do tragicznych konsekwencji?Orgon, zaślepiony rzekomą świętością Tartuffe'a, ignoruje ostrzeżenia bliskich, zrywa zaręczyny córki i przepisuje oszustowi cały majątek, co niemal prowadzi jego rodzinę do ruiny i utraty godności.
  • Jaką rolę odgrywa rozsądek i trzeźwe myślenie w obliczu manipulacji?Postacie takie jak pokojówka Doryna czy szwagier Kleant, którzy od początku widzą prawdziwe intencje Tartuffe'a i bezskutecznie próbują otworzyć Orgonowi oczy, reprezentują racjonalne podejście w kontraście do jego zaślepienia.
  • W jaki sposób komedia może służyć jako narzędzie krytyki społecznej i moralnej?Molière, poprzez satyryczne przedstawienie Tartuffe'a i naiwności Orgona, demaskuje fałsz, fanatyzm religijny i brak krytycznego myślenia, zmuszając widza do refleksji nad własnymi postawami.

Z czym zestawić

Makbet Williama Szekspira
Wspólny motyw

Obłuda i fałszowanie rzeczywistości dla osiągnięcia celu (władzy, majątku).

Balladyna Juliusza Słowackiego
Wspólny motyw

Obłuda, dążenie do władzy za wszelką cenę, fałszowanie własnej tożsamości.

Lalka Bolesława Prusa
Wspólny motyw

Pozory, obłuda i hipokryzja w społeczeństwie, zwłaszcza wśród arystokracji i w relacjach międzyludzkich.

Streszczenie szczegółowe

AKT PIERWSZY

Scena pierwsza

Osoby: Pani Pernelle, Elmira, Marianna, Kleant, Damis, Doryna, Flipota.

Pani Pernelle opuszcza dom swojego syna w ogromnym oburzeniu. Rozdaje policzki służącej Flipocie i nie dopuszcza nikogo do głosu. Zarzuca całej rodzinie brak szacunku i potępia ich negatywne nastawienie do Tartuffe'a. Starsza pani traktuje każdą krytykę tego rzekomo pobożnego człowieka jako osobistą zniewagę, demonstrując skrajną dewocjęPrzesadna, często powierzchowna i manifestowana na pokaz pobożność. i fanatyzmŚlepe, bezkrytyczne oddanie jakiejś idei lub religii, połączone z nietolerancją dla innych poglądów..

Scena druga

Osoby: Kleant, Doryna.

Kleant i Doryna zostają sami. Dyskutują o destrukcyjnym wpływie Tartuffe'a na domowników. Zgadzają się, że oszust całkowicie omotał Orgona i jego matkę. Pan domu zaniedbuje własną rodzinę, a każdą decyzję konsultuje z obłudnikiem, oddając mu nieograniczoną władzę. Jego zachowanie to czysta hipokryzjaFałszywość, obłuda; udawanie szlachetnych intencji, by ukryć prawdziwe, samolubne motywy..

Scena trzecia

Osoby: Elmira, Marianna, Damis, Kleant, Doryna.

Elmira wraca po pożegnaniu teściowej. Widząc nadchodzącego męża, woli uniknąć konfrontacji i odchodzi do swojego pokoju.

Scena czwarta

Osoby: Kleant, Damis, Doryna.

Damis prosi Kleanta o interwencję. Chce, by wuj porozmawiał z Orgonem o planowanym małżeństwie Marianny z Walerym. Sprawa jest dla niego osobiście ważna – sam planuje oświadczyć się siostrze Walerego. Młodzieniec wybiega, by nie spotkać ojca.

Scena piąta

Osoby: Orgon, Kleant, Doryna.

Orgon wraca po dwudniowej nieobecności. Kleant próbuje z nim porozmawiać, ale pan domu kompletnie ignoruje szwagra. Interesuje go tylko jedno. Doryna celowo opowiada o ciężkiej chorobie Elmiry – jej gorączce i bólach głowy. Orgon puszcza to mimo uszu, dopytując wyłącznie o samopoczucie Tartuffe'a. Słysząc, że gość jadł za dwóch i spał wybornie, wzdycha z troską: „Biedaczek”. Pokojówka kwituje to zjadliwą ironiąŚrodek stylistyczny polegający na sprzeczności między dosłownym znaczeniem słów a ich właściwym, ukrytym sensem.:

„Teraz biegnę do pani: niech się biedna dowie, / Z jaką pan troskliwością pytał o jej zdrowie.”

Scena szósta

Osoby: Orgon, Kleant.

Kleant, pełniąc rolę rezoneraPostać w dramacie, która nie bierze aktywnego udziału w intrydze, lecz komentuje wydarzenia i wygłasza poglądy autora., próbuje przemówić szwagrowi do rozumu. Wytyka mu dziwne porządki panujące w domu. Orgon w odpowiedzi wygłasza pean na cześć Świętoszka. Twierdzi, że dzięki niemu wyzwolił się od ziemskich przywiązań:

„Mógłbym na zgon dziś patrzeć matki, dzieci, żony, / I nie uczułbym w sercu, ot, nawet ukłucia.”

Gospodarz z fascynacją wspomina ich pierwsze spotkanie w kościele. Tartuffe ostentacyjnie umartwiał sięDobrowolne zadawanie sobie cierpienia fizycznego lub psychicznego w celach religijnych., leżąc krzyżem, a potem rozdawał jałmużnęDobrowolny datek, najczęściej w formie pieniędzy lub jedzenia, przekazywany osobom ubogim.. Ujęty tą postawą Orgon zaprosił go pod swój dach. Kleant tłumaczy, że prawdziwa pobożność nie szuka poklasku, ale jego argumenty trafiają w próżnię. Na koniec pyta wprost o obiecany ślub Marianny z Walerym. Orgon kluczy i unika odpowiedzi. Kleant postanawia ostrzec niedoszłego pana młodego.

AKT DRUGI

Scena pierwsza

Osoby: Orgon, Marianna.

Orgon sprawdza, czy nikt nie podsłuchuje, i pyta córkę o jej stosunek do Tartuffe'a.

Scena druga

Osoby: Orgon, Marianna, Doryna.

Ojciec oświadcza Mariannie, że to Świętoszek zostanie jej mężem. Do pokoju wkracza Doryna. Pokojówka początkowo bierze te słowa za żart. Gdy dociera do niej powaga sytuacji, ostro krytykuje pomysł. Kpi z rzekomego świętego, nazywając go bigotemOsoba manifestująca swoją religijność w sposób przesadny i nietolerancyjny wobec innych. i hołyszemPrzestarzałe określenie człowieka biednego, pozbawionego majątku; nędzarz.. Orgon wpada w furię. Doryna ostrzega, że zmuszanie dziewczyny do ślubu z niekochanym mężczyzną to prosta droga do zdrady małżeńskiej. Wściekły gospodarz próbuje spoliczkować pyskatą służącą, ale ta zręcznie ucieka.

Scena trzecia

Osoby: Marianna, Doryna.

Doryna ma pretensje do Marianny o jej bierność. Dziewczyna tłumaczy się posłuszeństwem wobec ojca, choć na samą myśl o ślubie z Tartuffe'em rozważa samobójstwo. Kocha Walerego, ale brakuje jej odwagi do buntu. Pokojówka bezlitośnie maluje przed nią wizję życia u boku obłudnika, stosując okrutny komizm postaciWywoływanie śmiechu poprzez przerysowanie cech charakteru, wyglądu lub zachowania bohatera.. W końcu obie zaczynają szukać wyjścia z sytuacji.

Scena czwarta

Osoby: Walery, Marianna, Doryna.

Zjawia się Walery. Słyszał już plotki i żąda od Marianny wyjaśnień. Dumna dziewczyna udaje obojętność. Urażony chłopak radzi jej słuchać ojca. Wybucha ostra kłótnia zakochanych. Walery chce odejść na zawsze, ale Doryna siłą zatrzymuje oboje. Godzi młodych i układa plan intrygiSkryte, podstępne działanie postaci mające na celu pokrzyżowanie planów innych bohaterów.. Marianna ma udawać uległość, by zyskać na czasie, a Walery zmobilizuje przyjaciół do walki o jej rękę.

AKT TRZECI

Scena pierwsza

Osoby: Damis, Doryna.

Damis kipi z gniewu na wieść o zerwanych zaręczynach. Chce natychmiast rozprawić się z Tartuffe'em. Doryna studzi jego zapał. Uważa, że kluczem do sukcesu jest Elmira – Świętoszek jest w nią wpatrzony jak w obrazek. Damis chowa się w sąsiednim pokoju, by podsłuchać rozmowę.

Scena druga

Osoby: Tartuffe, Doryna.

Wkracza Tartuffe. Na widok Doryny ostentacyjnie wyciąga chusteczkę i każe jej zasłonić dekolt, by nie kusiła go do grzechu. Pokojówka wyśmiewa jego fałszywą skromność i przekazuje prośbę Elmiry o spotkanie.

Scena trzecia

Osoby: Elmira, Tartuffe.

Świętoszek zostaje sam z Elmirą. Szybko porzuca maskę ascety. Komplementuje jej urodę i pozwala sobie na coraz śmielsze gesty – chwyta ją za dłoń, kładzie rękę na jej kolanie. Elmira zachowuje zimną krew i dystans. Tartuffe wprost wyznaje jej miłość i namawia do romansu. Kobieta stawia warunek: zachowa jego zaloty w tajemnicy, jeśli on zrezygnuje ze ślubu z Marianną.

Scena czwarta

Osoby: Elmira, Damis, Tartuffe.

Z ukrycia wypada wzburzony Damis. Nie zamierza milczeć. Chce zdemaskować oszusta przed ojcem. Elmira bezskutecznie próbuje go powstrzymać, wiedząc, że Orgon i tak nie uwierzy.

Scena piąta

Osoby: Orgon, Elmira, Damis, Tartuffe.

Wchodzi Orgon. Damis natychmiast relacjonuje mu próbę uwiedzenia Elmiry. Żona, zniesmaczona wybuchem pasierba, stwierdza, że potrafi sama obronić swoją cześć i wychodzi.

Scena szósta

Osoby: Orgon, Damis, Tartuffe.

Tartuffe sięga po mistrzowską manipulację. Zamiast się bronić, pada na kolana i oskarża samego siebie. Błaga Orgona, by wyrzucił go z domu jako najgorszego grzesznika. Naiwny gospodarz daje się złapać w pułapkę. Uznaje, że cała rodzina uknuła spisek przeciwko świętemu mężowi. Wpada w szał – wyklina Damisa, wydziedzicza go i wyrzuca z domu. Postanawia też przyspieszyć ślub Marianny i wydać ją za Tartuffe'a jeszcze tego samego wieczoru.

Scena siódma

Osoby: Orgon, Tartuffe.

Świętoszek wspaniałomyślnie „wybacza” Damisowi, co tylko potęguje gniew Orgona na syna. Oszust udaje, że chce opuścić dom, by nie siać zgorszenia. Orgon stanowczo protestuje. Nakazuje mu zostać i na złość rodzinie spędzać z Elmirą jak najwięcej czasu. Aby ostatecznie udowodnić swoje zaufanie, postanawia sporządzić akt darowiznyDokument prawny, na mocy którego jedna osoba bezpłatnie przekazuje swój majątek innej. i przepisać na Tartuffe'a cały swój majątek.

AKT CZWARTY

Scena pierwsza

Osoby: Kleant, Tartuffe.

Kleant próbuje przemówić Tartuffe'owi do sumienia. Prosi, by ten wstawił się za Damisem i zrezygnował z przyjęcia majątku. Świętoszek z obłudnym uśmiechem twierdzi, że wybaczył chłopakowi, ale nie może z nim mieszkać ze względu na opinię publiczną. Majątek przyjmuje rzekomo tylko po to, by przeznaczyć go na zbożne cele. Przyparty do muru przez Kleanta, nagle przypomina sobie o „nabożnym obowiązku” i ucieka.

Scena druga

Osoby: Elmira, Marianna, Kleant, Doryna.

Doryna błaga Kleanta o pomoc w ratowaniu Marianny.

Scena trzecia

Osoby: Elmira, Marianna, Kleant, Doryna, Orgon.

Marianna pada przed ojcem na kolana. Błaga, by nie zmuszał jej do ślubu z człowiekiem, którym się brzydzi. Woli oddać mu swój posagMajątek wnoszony przez żonę do małżeństwa, przekazywany jej przez rodzinę. i wstąpić do klasztoru. Orgon pozostaje głuchy na łzy córki oraz argumenty Kleanta i Doryny. Wtedy do akcji wkracza Elmira. Proponuje mężowi układ: udowodni mu winę Świętoszka, jeśli ten zgodzi się na mały eksperyment. Orgon niechętnie przystaje na tę propozycję.

Scena czwarta

Osoby: Elmira, Orgon.

Elmira każe mężowi wejść pod stół. Zapowiada, że będzie udawać przychylność wobec Tartuffe'a, a zadaniem Orgona jest przerwać scenę, gdy tylko usłyszy wystarczające dowody. Sytuacja ta to klasyczny komizm sytuacjiRodzaj komizmu wynikający z zabawnego, często nielogicznego splotu wydarzeń..

Scena piąta

Osoby: Tartuffe, Elmira, Orgon (pod stołem).

Wchodzi Tartuffe. Początkowo jest nieufny, ale Elmira zręcznie gra rolę zakochanej kobiety. Zachęcony oszust przestaje się hamować. Gdy Elmira udaje obawy przed karą boską, Świętoszek cynicznie stwierdza:

„Jeżeli tylko niebo nam na drodze stoi, / Usunąć tę zawadę leży w mocy mojej: / Przeszkodą to nie będzie szczęśliwości naszej.”

Elmira głośno kaszle, dając mężowi sygnał do wyjścia, ale Orgon wciąż siedzi pod stołem. W końcu kobieta prosi kochanka, by sprawdził, czy nikt nie podsłuchuje na korytarzu. Tartuffe uspokaja ją, kpiąc z gospodarza:

„To człowiek stworzony, by go za nos wodzić. / Toż on przyjaźni naszej sam pragnie najszczerszej, / I sprawiłem, że choćby widział, nie uwierzy.”

Po tych słowach wychodzi sprawdzić korytarz.

Scena szósta

Osoby: Elmira, Orgon.

Zszokowany Orgon wreszcie wychodzi spod stołu. Elmira ironicznie radzi mu, by poczekał na czyny, skoro same słowa mu nie wystarczają. Słysząc kroki wracającego oszusta, chowa męża za sobą.

Scena siódma

Osoby: Tartuffe, Elmira, Orgon.

Tartuffe z otwartymi ramionami rusza w stronę Elmiry. Ta odsuwa się, odsłaniając Orgona. Świętoszek próbuje jeszcze grać rolę niewiniątka, ale gospodarz przejrzał na oczy. Każe mu natychmiast wynosić się z domu. Wtedy maska ostatecznie opada. Tartuffe przypomina, że dzięki aktowi darowizny dom należy teraz do niego, i to Orgon musi go opuścić.

Scena ósma

Osoby: Elmira, Orgon.

Elmira jest przerażona. Orgon przyznaje się do błędu z darowizną, ale nagle przypomina sobie o czymś znacznie gorszym. W panice wybiega na górę, by sprawdzić, czy pewna szkatułka wciąż tam jest.

AKT PIĄTY

Scena pierwsza

Osoby: Kleant, Orgon.

Orgon zdradza Kleantowi tajemnicę szkatułki. Należała do Argasa – politycznego uciekiniera. Zawierała dokumenty, za których posiadanie grozi oskarżenie o zdradę stanuPrzestępstwo polegające na działaniu na szkodę własnego państwa, często karane śmiercią.. Naiwny Orgon powierzył ją na przechowanie Tartuffe'owi. Zrozpaczony gospodarz popada w skrajność – przysięga nienawidzić wszystkich pobożnych ludzi. Kleant, wierny zasadom racjonalizmuPogląd filozoficzny uznający rozum za główne źródło poznania i kryterium prawdy., radzi mu zachować umiar.

Scena druga

Osoby: Orgon, Kleant, Damis.

Wraca Damis. Chce bronić honoru rodziny z mieczem w ręku i uciąć Świętoszkowi uszy. Kleant po raz kolejny musi studzić gorące głowy.

Scena trzecia

Osoby: Pani Pernelle, Orgon, Elmira, Kleant, Marianna, Damis, Doryna.

Pojawia się pani Pernelle. Starsza pani wciąż nie wierzy w winę Tartuffe'a. Twierdzi, że to pomówienia zawistników. Nawet relacja naocznego świadka – jej własnego syna – nie robi na niej wrażenia.

Scena czwarta

Osoby: Orgon, Pani Pernelle, Elmira, Marianna, Kleant, Damis, Doryna, Pan Zgoda.

Do drzwi puka Pan Zgoda, urzędnik sądowy. Przynosi nakaz eksmisji. Daje rodzinie czas do rana, ale sam rekwiruje klucze i zostaje na noc z dziesięcioma strażnikami. Orgon żegna go przekleństwem.

Scena piąta

Osoby: Orgon, Pani Pernelle, Elmira, Kleant, Marianna, Damis, Doryna.

Dopiero widok urzędnika otwiera oczy pani Pernelle. Rodzina gorączkowo zastanawia się nad ratunkiem. Elmira proponuje nagłośnić sprawę, by skompromitować oszusta.

Scena szósta

Osoby: Walery, Orgon, Pani Pernelle, Elmira, Kleant, Marianna, Damis, Doryna.

Wpada Walery z hiobowymi wieściami. Tartuffe doniósł na Orgona do księcia i przekazał mu kompromitującą szkatułkę. Wydano już nakaz aresztowania. Walery przygotował powóz i pieniądze na ucieczkę.

Scena siódma

Osoby: Tartuffe, Oficer Gwardii, Orgon, Pani Pernelle, Elmira, Kleant, Marianna, Walery, Damis, Doryna.

Ucieczkę udaremnia sam Tartuffe, który wkracza w towarzystwie oficera gwardiiDowódca w elitarnej jednostce wojskowej, często pełniącej funkcję straży przybocznej władcy.. Oszust wygłasza patetyczną mowę o swoim obowiązku wobec państwa, który rzekomo stoi ponad wdzięcznością dla dobroczyńcy. Żąda aresztowania Orgona.

Następuje jednak klasyczny deus ex machinaNiespodziewane rozwiązanie akcji poprzez interwencję z zewnątrz (np. decyzję władcy), charakterystyczne dla teatru antycznego i klasycystycznego.. Oficer gwardii aresztuje... Tartuffe'a. Okazuje się, że mądry władca rozpoznał w Świętoszku poszukiwanego od dawna kryminalistę. Pamiętając dawne zasługi Orgona, książę anulował akt darowizny i wybaczył mu przetrzymywanie dokumentów.

Dobrze wiedzieć
Zakończenie „Świętoszka” to klasyczny przykład zabiegu deus ex machina (bóg z maszyny). Gdy sytuacja bohaterów wydaje się beznadziejna, nagle interweniuje siła wyższa – w tym przypadku mądry i sprawiedliwy król, który jednym rozkazem rozwiązuje wszystkie problemy. Taki finał był częstym ukłonem w stronę władcy w epoce klasycyzmuEpoka i kierunek w kulturze nawiązujący do wzorców antycznych, ceniący ład, harmonię i rozum..

Scena ósma

Osoby: Pani Pernelle, Orgon, Elmira, Marianna, Kleant, Walery, Damis, Doryna.

Oszust trafia do więzienia. Orgon chce rzucić się na niego z wyzwiskami, ale Kleant powstrzymuje go, radząc okazać litość pokonanemu wrogowi. Szczęśliwy pan domu ogłasza, że Marianna poślubi wiernego i szlachetnego Walerego.

Świętoszek — najczęściej zadawane pytania

Krótkie odpowiedzi na pytania o treść i problematykę lektury. Kliknij pytanie, żeby rozwinąć odpowiedź.

1Kto to jest Tartuffe i co robi w domu Orgona?

Tartuffe to przebiegły oszust, który pod pozorem głębokiej pobożności i skromności manipuluje zamożnym mieszczaninem Orgonem i jego matką, panią Pernelle. Jego celem jest przejęcie majątku Orgona oraz poślubienie jego córki Marianny, by zyskać wpływ i bogactwo.

2Dlaczego Orgon tak bardzo ufa Tartuffe'owi?

Orgon jest całkowicie zaślepiony rzekomą pobożnością i skromnością Tartuffe'a, ignorując wszelkie ostrzeżenia ze strony swojej rodziny. Jego naiwność i łatwowierność sprawiają, że bezkrytycznie wierzy w fałszywy autorytet oszusta, co prowadzi do podejmowania irracjonalnych decyzji.

3W jaki sposób Elmira zdemaskowała Świętoszka przed swoim mężem?

Elmira, żona Orgona, sprytnie zaaranżowała schadzkę z Tartuffe'em, ukrywając swojego męża pod stołem. Orgon na własne uszy usłyszał, jak rzekomy święty próbuje uwieść jego żonę i kpi z jego naiwności, co ostatecznie otworzyło mu oczy na prawdziwe oblicze oszusta.

4Co Orgon zapisał Tartuffe'owi i jakie były tego konsekwencje?

Orgon zapisał Tartuffe'owi cały swój majątek aktem darowizny, a także powierzył mu kompromitującą szkatułkę z tajnymi dokumentami politycznymi. Kiedy oszust został wyrzucony z domu, próbował wykorzystać te dokumenty i akt własności, by zemścić się na Orgonie i go zniszczyć.

5Jak zakończyła się historia Tartuffe'a i rodziny Orgona?

Historia zakończyła się pomyślnie dzięki interwencji mądrego króla, który przejrzał intrygę Tartuffe'a. Oszust został aresztowany jako poszukiwany przestępca, Orgon odzyskał swój majątek, a jego córka Marianna mogła poślubić ukochanego Walerego.

6Jaką rolę w demaskowaniu Tartuffe'a odegrała pokojówka Doryna?

Doryna, sprytna i bystra pokojówka, od samego początku dostrzegała fałsz Tartuffe'a i z odwagą próbowała otworzyć oczy Orgonowi. Jej cięty język i zdrowy rozsądek sprawiły, że była ważnym głosem sprzeciwu wobec zaślepienia pana domu, choć początkowo bezskutecznie.

7Co Molier krytykuje w komedii "Świętoszek"?

Molier krytykuje przede wszystkim obłudę religijną i hipokryzję, przedstawiając Tartuffe'a jako mistrza manipulacji pod płaszczykiem pobożności. Piętnuje także naiwność i łatwowierność ludzi, którzy ulegają fałszywym autorytetom, tracąc zdolność racjonalnego osądu.

8Dlaczego tytuł "Świętoszek" jest ironiczny?

Tytuł "Świętoszek" jest ironiczny, ponieważ oznacza osobę, która ostentacyjnie udaje pobożność i cnotę, by manipulować otoczeniem dla własnych, egoistycznych celów. Doskonale oddaje to charakter Tartuffe'a, który wykorzystuje religię jako maskę dla swojej chciwości i intryg, będąc w rzeczywistości oszustem.

9Jakie znaczenie ma motyw obłudy i hipokryzji w lekturze?

Motyw obłudy i hipokryzji jest centralny dla "Świętoszka", ponieważ ukazuje, jak fałszywa pobożność Tartuffe'a staje się narzędziem manipulacji. Oszust wykorzystuje religijne gesty i język, by zdobyć zaufanie Orgona i przejąć jego majątek. Jest to przestroga przed ludźmi, którzy pod pozorami cnoty ukrywają złe intencje.

10Dlaczego "Świętoszek" wywołał skandal i był zakazany?

"Świętoszek" wywołał ogromny skandal w XVII-wiecznej Francji, ponieważ środowiska kościelne uznały sztukę za atak na religię, widząc w niej krytykę prawdziwej pobożności. Król Ludwik XIV, pod ich naciskiem, zakazał jej wystawiania, a Molier musiał wielokrotnie przerabiać tekst, by ostatecznie uzyskać zgodę na publikację.