Opracowanie

Ludzie bezdomni - streszczenie krótkie i szczegółowe

„Ludzie bezdomni” to młodopolska powieść Stefana Żeromskiego, wydana w 1900 roku. Przedstawia losy doktora Tomasza Judyma, idealisty, który z pasją walczy o poprawę warunków życia najuboższych, konfrontując się z obojętnością społeczeństwa i własnymi dylematami. Jego poświęcenie dla idei spłaty „długu” wobec warstw pokrzywdzonych prowadzi do samotności i odrzucenia miłości Joanny Podborskiej, symbolizując tragiczny los inteligenta rozdartego między osobistym szczęściem a obowiązkiem społecznym.

Autor: Dorota Blednicka Czas czytania: 29 min
Spis treści
  1. Streszczenie w pigułce
  2. Ludzie bezdomni — bohaterowie
  3. Ludzie bezdomni — geneza
  4. Znaczenie tytułu
  5. Ludzie bezdomni — problematyka
  6. Ludzie bezdomni — motywy literackie
  7. Ludzie bezdomni — konteksty interpretacyjne
  8. Ludzie bezdomni — kompozycja, narracja i język
  9. Ludzie bezdomni — jak wykorzystać na maturze
  10. Streszczenie szczegółowe
  11. Tom I
  12. Tom II
  13. Ludzie bezdomni — najczęściej zadawane pytania

Streszczenie w pigułce

Akcja rozpoczyna się w Paryżu, gdzie młody chirurg Tomasz Judym poznaje zamożną panią Niewadzką, jej wnuczki oraz guwernantkę Joannę Podborską. Po powrocie do Warszawy lekarz odwiedza swoją ubogą rodzinę na ulicy Ciepłej i konfrontuje się z tragicznymi warunkami życia robotników. Próbuje przekonać warszawskie środowisko medyczne do darmowego leczenia biedoty, ale zostaje wyśmiany i odrzucony przez starszych kolegów. Z braku pacjentów przyjmuje posadę asystenta w uzdrowisku Cisy. Tam z zapałem organizuje szpitalik dla miejscowych chłopów, jednak szybko wchodzi w konflikt z zarządem. Dyrektor Węglichowski i administrator Krzywosąd ignorują jego postulaty higieniczne. Gdy zarząd decyduje się spuszczać szlam ze stawu do rzeki, z której piją chłopi, Judym w przypływie wściekłości wrzuca administratora do błota i traci pracę. W drodze powrotnej spotyka dawnego znajomego, inżyniera Korzeckiego, który zabiera go do Zagłębia Dąbrowskiego. Judym podejmuje pracę w kopalni, gdzie na co dzień styka się z ekstremalnym wyzyskiem i nędzą górników. Po samobójczej śmierci Korzeckiego, do Zagłębia przyjeżdża Joanna Podborska, z którą Tomasz zdążył się wcześniej potajemnie zaręczyć. W dramatycznej rozmowie lekarz odrzuca jej miłość. Uznaje, że założenie rodziny uczyniłoby go obojętnym dorobkiewiczem i uniemożliwiło spłatę „długu” wobec warstwy społecznej, z której się wywodzi. Powieść kończy się symbolicznym obrazem rozdartej sosny, odzwierciedlającym wewnętrzne pęknięcie bohatera.

Ludzie bezdomni — bohaterowie

Tomasz Judym

Młody, idealistyczny lekarz, który z pasją poświęca się walce o poprawę warunków życia najuboższych. Jest postacią tragiczną, rozdartą między osobistym szczęściem a poczuciem misji społecznej, co ostatecznie prowadzi do jego samotności.

Pelna charakterystyka →

Joanna Podborska

Guwernantka i ukochana Judyma, kobieta o głębokiej wrażliwości i empatii, która pragnie stabilizacji i założenia rodziny. Jej miłość do Tomasza zderza się z jego bezkompromisową wizją poświęcenia się dla społeczeństwa.

Pelna charakterystyka →

Wiktor Judym

Brat Tomasza, prosty robotnik, który symbolizuje tragiczną sytuację polskiego proletariatu i jego walkę o godne życie. Jego losy ukazują społeczne nierówności i ciężar pracy fizycznej w ówczesnych realiach.

Pelna charakterystyka →

Krzywosąd

Administrator uzdrowiska Cisy, reprezentujący bezduszność i egoizm klasy posiadającej, która przedkłada zyski nad zdrowie i życie robotników. Jest głównym antagonistą Judyma w kwestii warunków higienicznych.

Zobacz więcej: Ludzie bezdomni — bohaterowie

Ludzie bezdomni — geneza

  1. Tło epoki
    Koniec XIX wieku

    Narastające problemy społeczne i nierówności stały się inspiracją dla wielu twórców, w tym Żeromskiego, poszukującego nowych rozwiązań dla kwestii biedy.

  2. 1892-1896
    Doświadczenia w Nałęczowie

    Żeromski, pracując jako felczer, miał bezpośredni kontakt z ubóstwem i chorobami, co ukształtowało jego wrażliwość społeczną i stało się kanwą dla powieści.

  3. 1897-1899
    Okres pisania powieści

    W tych latach Żeromski intensywnie pracował nad "Ludźmi bezdomnymi", przekładając swoje obserwacje i przemyślenia na literacką wizję.

  4. 1899
    Pierwodruk w odcinkach

    Fragmenty dzieła zaczęły ukazywać się w warszawskim tygodniku "Wędrowiec", zapowiadając ważne wydarzenie literackie.

  5. 1900
    Wydanie książkowe

    Powieść została opublikowana w formie książkowej, zyskując status jednego z najważniejszych i najbardziej poruszających dzieł Młodej Polski.

Zobacz więcej: Ludzie bezdomni — geneza

Znaczenie tytułu

Tytuł "Ludzie bezdomni" odnosi się do wielowymiarowego pojęcia bezdomności. Z jednej strony symbolizuje on dosłowną nędzę i brak dachu nad głową najbiedniejszych warstw społeczeństwa, o których dobro walczy doktor Judym. Z drugiej strony, wskazuje na duchową i społeczną bezdomność samego Judyma, który jako idealista nie potrafi znaleźć swojego miejsca w egoistycznym świecie, poświęcając osobiste szczęście dla misji pomocy innym. Jest to także metafora samotności i wyobcowania, które dotykają również Joannę Podborską.

Zobacz więcej: Ludzie bezdomni — znaczenie tytułu

Ludzie bezdomni — problematyka

1Dylematy inteligencji wobec biedy

Tomasz Judym, jako młody lekarz, czuje silną potrzebę niesienia pomocy najuboższym warstwom społecznym. Jego postawa symbolizuje moralne zobowiązanie inteligencji do walki z niesprawiedliwością i poprawy warunków życia. Bohater staje przed trudnym wyborem między osobistym szczęściem a poświęceniem się dla idei służby.

2Walka idealisty z obojętnością świata

Judym wielokrotnie napotyka opór i niezrozumienie ze strony środowiska medycznego oraz zarządu uzdrowiska Cisy. Jego innowacyjne pomysły i bezkompromisowa postawa w obronie higieny i zdrowia biednych są ignorowane lub wyśmiewane. To ukazuje trudność w zmienianiu zakorzenionych struktur i ludzkiej obojętności na cierpienie.

3Bezdomność jako stan egzystencjalny

Tytułowa bezdomność dotyczy nie tylko braku dachu nad głową, ale także poczucia wyobcowania i braku przynależności. Judym, odrzucając osobiste szczęście i poświęcając się misji, staje się 'bezdomny' emocjonalnie i społecznie. Jest to metafora samotności jednostki, która nie potrafi znaleźć swojego miejsca w świecie pełnym sprzeczności.

4Miłość a misja społeczna

Relacja Tomasza Judyma z Joanną Podborską stanowi ważny element fabuły, ukazując konflikt między uczuciem a ideą poświęcenia. Judym ostatecznie rezygnuje z osobistego szczęścia u boku ukochanej, aby w pełni oddać się walce o poprawę losu najbiedniejszych. Ta decyzja podkreśla jego bezkompromisowość i tragiczny wymiar jego misji.

Zobacz więcej: Ludzie bezdomni — problematyka

Ludzie bezdomni — motywy literackie

Bezdomność

To nie tylko brak dachu nad głową, ale także egzystencjalne wyobcowanie głównego bohatera, Tomasza Judyma, który nie przynależy do żadnej warstwy społecznej. Tytuł odnosi się zarówno do materialnej nędzy najuboższych, jak i duchowej pustki inteligenta, który nigdzie nie potrafi zapuścić korzeni.

Bieda

Ukazana jako problem systemowy, a nie jednostkowy, manifestuje się w nędzy robotników, chorobach i braku perspektyw. Jest to brutalne oskarżenie porządku społecznego, które Judym obserwuje jako lekarz i człowiek wywodzący się z tej warstwy.

Praca

Dla Tomasza Judyma praca staje się misją i poświęceniem, sposobem na spłacenie długu wobec swojej klasy społecznej. Kontrastuje z cynizmem innych lekarzy, dla których zawód jest tylko źródłem dochodu, a zaangażowanie Judyma graniczy z samozniszczeniem.

Miłość

Uczucie między Tomaszem Judymem a Joanną Podborską jest głębokie i oparte na duchowej bliskości, jednak dla Judyma koliduje z jego misją społeczną. Bohater rezygnuje z osobistego szczęścia, uznając, że nie ma do niego prawa w obliczu cierpienia innych.

Rozstanie

Scena pożegnania Judyma z Joasią symbolizuje wewnętrzny konflikt bohatera, który nie potrafi pogodzić miłości z misją społeczną. Jest to tragiczny wybór wynikający z niemożności pogodzenia równorzędnych wartości, co odzwierciedla symbol rozdarta sosny.

Cierpienie

W powieści występuje w dwóch wymiarach: fizycznym, widocznym w chorobach i wyniszczeniu biedoty, oraz psychicznym, dotykającym wrażliwych jednostek jak Judym czy Korzecki. Wrażliwość na cudzy ból staje się siłą napędową, ale i przekleństwem bohatera.

Pozostałe motywyMiastoPieniądzPrzyjaźń

Zobacz więcej: Ludzie bezdomni — motywy

Ludzie bezdomni — konteksty interpretacyjne

Historyczny

Idee pozytywistyczne, takie jak praca u podstaw i praca organiczna, dominowały w polskiej myśli społecznej w drugiej połowie XIX wieku. Pokazują one tło dla działań Tomasza Judyma, który próbuje wcielić te zasady w życie, walcząc o poprawę warunków życia najbiedniejszych.

Biograficzny

Życie i twórczość Stefana Żeromskiego były silnie związane z jego osobistymi doświadczeniami ubóstwa oraz głębokim zaangażowaniem w problemy społeczne. To pozwala zrozumieć autentyczność pasji Judyma i jego rozterek, które odzwierciedlają dylematy samego pisarza.

Filozoficzny

Filozofia obowiązku Immanuela Kanta, podkreślająca moralny imperatyw działania zgodnego z sumieniem, nawet wbrew osobistym korzyściom, rezonuje z postawą Tomasza Judyma. Jego decyzja o poświęceniu szczęścia osobistego dla misji pomocy innym jest przykładem kantowskiego etosu.

Literacki

Romantyczny wzorzec bohatera-samotnika, który poświęca się dla wyższych idei, mimo że "Ludzie bezdomni" to powieść pozytywistyczna, nadal wpływa na postać Judyma. Jego izolacja i heroiczna walka o sprawiedliwość społeczną przypominają romantycznych bojowników o wolność.

Literacki

Naturalizm w literaturze europejskiej, reprezentowany przez pisarzy takich jak Émile Zola, skupiał się na drastycznych opisach nędzy i chorób, ukazując determinizm środowiskowy. Ten nurt pomaga zrozumieć szczegółowe i często brutalne przedstawienie warunków życia biedoty w powieści Żeromskiego.

Kulturowy/artystyczny

Malarstwo realistyczne i naturalistyczne, na przykład obrazy Aleksandra Gierymskiego ukazujące życie miejskiej biedoty, doskonale oddaje atmosferę i problemy społeczne epoki. Dzieła te wizualizują świat przedstawiony w "Ludziach bezdomnych", pogłębiając odbiór opisów nędzy i nierówności.

Zobacz więcej: Ludzie bezdomni — konteksty

Ludzie bezdomni — kompozycja, narracja i język

01KompozycjaUkład i budowa fabuły

Powieść charakteryzuje się kompozycją otwartą, typową dla realizmu, z wyraźnym podziałem na rozdziały. Fabuła, choć zasadniczo chronologiczna, jest wzbogacona licznymi retrospekcjami, które pogłębiają portrety psychologiczne bohaterów, zwłaszcza Judyma i Joanny.

02NarracjaTyp narratora

W "Ludziach bezdomnych" zastosowano narrację trzecioosobową, prowadzoną przez wszechwiedzącego narratora. Ma on pełny dostęp do wewnętrznego świata postaci, ich myśli i uczuć, co umożliwia dogłębną analizę ich motywacji i dylematów.

03Język i stylCharakterystyczne środki

Język utworu jest niezwykle bogaty i zróżnicowany, łączący precyzyjne, naturalistyczne opisy środowiska z elementami impresjonistycznymi, zwłaszcza w przedstawianiu przyrody i stanów emocjonalnych. Charakteryzuje go także rozbudowana symbolika (np. rozdarta sosna), liczne metafory oraz emocjonalne słownictwo, które wzmacnia wymowę ideową powieści.

„Nie mogę mieć ani ojca, ani matki, ani żony, ani jednej rzeczy, którą bym przycisnął do serca z miłością, dopóki z oblicza ziemi nie znikną te podłe zmory. Muszę wyrzec się szczęścia. Muszę być sam jeden.”
— Tomasz Judym w rozmowie z Joanną Podborską, rozdział „Rozdarta sosna”.

W tym cytacie Tomasz Judym deklaruje rezygnację z osobistego szczęścia i założenia rodziny na rzecz walki z niesprawiedliwością społeczną i ubóstwem. Jest to kluczowy moment, który ukazuje jego tragiczny idealizm oraz centralny konflikt utworu między indywidualnym spełnieniem a poświęceniem dla dobra ogółu.

Ludzie bezdomni — jak wykorzystać na maturze

Typowe tematy

  • W jaki sposób literatura ukazuje walkę jednostki z niesprawiedliwością społeczną?Tomasz Judym, choć odrzucony przez środowisko lekarskie i zarząd uzdrowiska Cisy, konsekwentnie dąży do poprawy warunków życia i zdrowia najuboższych, poświęcając temu swoje życie.
  • Miłość jako źródło szczęścia czy cierpienia w literaturze? Omów zagadnienie, odwołując się do wybranych utworów.Miłość Tomasza Judyma i Joanny Podborskiej, choć głęboka i wzajemna, prowadzi do cierpienia i rozstania, gdyż Judym uznaje ją za przeszkodę w realizacji swojej misji społecznej.
  • Motyw poświęcenia w literaturze. Przedstaw jego różne oblicza, odwołując się do wybranych przykładów.Tomasz Judym uosabia poświęcenie dla idei, rezygnując z osobistego szczęścia, kariery i miłości, aby w pełni oddać się pracy na rzecz "ludzi bezdomnych".
  • Rola i odpowiedzialność inteligencji wobec społeczeństwa w literaturze polskiej.Doktor Judym, jako przedstawiciel inteligencji, czuje moralny obowiązek służenia najuboższym, co manifestuje się w jego próbach reform sanitarnych i medycznych, mimo sprzeciwu środowiska.

Z czym zestawić

Przedwiośnie Żeromskiego
Wspólny motyw

Niesprawiedliwość społeczna, nędza, utopijne wizje reform.

Dziady cz. III Mickiewicza
Wspólny motyw

Idealizm, samotne poświęcenie dla wielkiej idei (choć Judym dla społeczeństwa, Konrad dla narodu).

Lalka Prusa
Wspólny motyw

Niespełniona miłość, konflikt jednostki z konserwatywnym społeczeństwem, próby działania na rzecz poprawy bytu.

Streszczenie szczegółowe

Tom I

1. Wenus z Milo

Tego dnia Tomasz Judym wracał przez Pola ElizejskieReprezentacyjna aleja w Paryżu, znana z luksusowych sklepów i kawiarni. z Lasku BulońskiegoRozległy park publiczny na zachodnich obrzeżach Paryża, popularne miejsce spacerów.. Dzień był upalny, powietrze pachniało akacjami. Judym usiadł na ławce i obserwował wykwintnie ubranych ludzi. Rozmyślał o swoim kawalerskim mieszkaniu, które odstręczało go pustką.motyw wyobcowania Nie miał ochoty wracać do pracy w klinice.

Zatrzymał się przy LuwrzeDawny pałac królewski w Paryżu, obecnie jedno z największych muzeów sztuki na świecie. i postanowił zwiedzić pałac. Zadowolony z chłodu panującego w salach, usiadł przy pomniku Wenus z MiloSłynna starożytna rzeźba grecka przedstawiająca Afrodytę, pozbawiona rąk.. Wpatrywał się w oblicze marmurowej AfrodytyW mitologii greckiej bogini miłości, piękna i pożądania., przypominając sobie legendę o jej narodzinach z morskiej piany. Z zamyślenia wyrwały go polskie słowa. Ujrzał cztery kobiety: starszą damę, dwie młode panienki i prześliczną, smukłą brunetkę.

Kobiety podziwiały posąg. Starsza dama, pochłonięta informatorem, nie zauważyła Judyma, ale on śledził jej ruchy. Zauważył, że brunetka również mu się przygląda. Gdy panie zaczęły rozmawiać o rzeźbie Amor i PsycheMitologiczna para kochanków, częsty motyw w sztuce klasycznej., Judym zaproponował, że wskaże im drogę. Przeprosił za nietakt, tłumacząc, że rzadko słyszy polską mowę. Przedstawił się jako lekarz pracujący w paryskich klinikach w dziedzinie chirurgiiDziedzina medycyny zajmująca się leczeniem operacyjnym..

Dama przedstawiła się jako Niewadzka. Młodsze panienki to siostry Orszeńskie, a piękna brunetka – Joanna Podborska. Judym otwarcie przyznał, że pochodzi z Warszawy, a jego ojciec był szewcem. Kobiety były zaskoczone jego awansem społecznym. Po wspólnym zwiedzaniu Judym pomógł im zorganizować wyjazd do WersaluZespół pałacowy pod Paryżem, dawna rezydencja królów Francji.. Następnego dnia spotkał się z nimi ponownie. Oprowadzał je po pałacu i Saint-CloudMiejscowość pod Paryżem, znana z pięknego parku i ruin pałacu.. Na dworcu pożegnał się z damami, które wyjeżdżały do Anglii. Wracał do mieszkania zmęczony, ale szczęśliwy z powodu tego spotkania.

2. W pocie czoła

Minął rok. Judym obudził się w warszawskim hotelu. Czuł się młody i silny. Odczuł potrzebę odwiedzenia krewnych. Ruszył w stronę ulicy Ciepłej. Mijał biednych sprzedawców i brudne sklepiki. Zewsząd wyglądały twarze zniszczone chorobami. Z mieszanym uczuciem wstydu i obowiązku wszedł do oficynyBoczna lub tylna część kamienicy, zazwyczaj zamieszkana przez biedotę. w starej kamienicyMiejski budynek mieszkalny, często z wewnętrznym podwórzem (studnią)..

Na poddaszu zastał przerażający widok – obłąkaną babkę przywiązaną do haka. Dowiedział się, że rodziny nie stać na szpital.motyw biedy Uciekł na dziedziniec, gdzie spotkał ciotkę Pelagię. Dowiedział się od niej, że brat Wiktor pracuje w fabryce, a bratowa w fabryce cygarZakład przemysłowy, w którym praca była wyjątkowo szkodliwa dla zdrowia z powodu pyłu tytoniowego.. Judym natychmiast udał się do bratowej. Zastał ją w ogromnej, dusznej sali, sklejającą etykiety. Na jego widok kobieta się rozpłakała.

Następnego dnia rano Judym odwiedził Wiktora. Rozmowa była sztywna. Wiktor z żalem wypomniał Tomaszowi, że ciotka zabrała go z domu tylko dlatego, że był przystojniejszy. Podkreślił różnicę między nimi – Tomasz jest teraz panem, a on zwykłym robotnikiem. Razem poszli do stalowniZakład hutniczy zajmujący się produkcją stali z surówki żelaza.. Judym obserwował ciężką pracę brata przy roztopionej rudzieKopalina zawierająca związki metali, z której wytapia się żelazo.. Zrozumiał, jak ogromna przepaść dzieli go od proletariatuKlasa robotników najemnych, utrzymujących się wyłącznie ze sprzedaży swojej pracy., z którego się wywodził.

3. Mrzonki

Doktor Antoni Czernisz, znany lekarz, wrócił z letnich wczasów. Judym, który znał go z czasów studenckich, został zaproszony na spotkanie lekarskie. Przygotował odczytPubliczne wystąpienie, referat na określony temat naukowy lub społeczny. o higienieDziedzina medycyny badająca wpływ środowiska na zdrowie, kluczowa w walce z epidemiami.. W salonie pełnym szanowanych lekarzy zaczął czytać swoją pracę. Opowiadał o nędzy w Paryżu i Warszawie, o dzielnicy żydowskiej i życiu na wsi.

Judym oskarżył lekarzy o obojętność. Stwierdził, że współczesny lekarz to lekarz ludzi bogatych.motyw niesprawiedliwości społecznej Zgromadzeni słuchali w milczeniu, ale atmosfera gęstniała. Tomasz nawoływał do szerzenia oświaty sanitarnej wśród biednych i niszczenia źródeł chorób. Po zakończeniu referatu zapadła kłopotliwa cisza.

Głos zabrał stary doktor Kalecki. Skrytykował Judyma, twierdząc, że los biedaków nie zależy od lekarzy. Wskazał na filantropięDziałalność charytatywna, bezinteresowne udzielanie pomocy finansowej lub materialnej. wyższych klas, jałmużnęDatek dla ubogich, często motywowany religijnie. i przytułki noclegoweSchronisko dla bezdomnych i najuboższych.. Doktor Płowicz dodał, że słowa Judyma to formalna napaść na stan lekarski. Tomasz próbował się bronić, ale jego argumenty uznano za mrzonkiNierealne marzenia, utopijne pomysły bez szans na realizację.. Opuścił spotkanie upokorzony i wściekły.

Dobrze wiedzieć
Wystąpienie Judyma u doktora Czernisza to klasyczne starcie dwóch światopoglądów. Starsi lekarze reprezentują zachowawczy pozytywizm oparty na powolnej pracy organicznej i filantropii. Judym prezentuje postawę radykalną – uważa, że medycyna musi aktywnie zmieniać warunki społeczne, a nie tylko leczyć skutki nędzy.

4. Smutek

Październikowy spacer w Alejach UjazdowskichReprezentacyjna ulica w Warszawie, popularne miejsce spacerów zamożnych mieszkańców. przyniósł Judymowi gorzkie refleksje. Zazdrościł bogactwa innym. Czuł agonięStan przedśmiertny; tutaj metaforycznie: powolne umieranie młodzieńczych ideałów. własnych marzeń. Zrozumiał, że nie zbawi świata w pojedynkę.motyw samotności Nagle w przejeżdżającym wolancieLekki, otwarty powóz konny. dostrzegł panny poznane w Paryżu. Natalia skinęła mu głową, a Joanna uśmiechnęła się ciepło. Ten krótki moment wyrwał go z melancholii.

5. Praktyka

Judym otworzył praktykę lekarskąPrywatny gabinet, w którym lekarz przyjmuje pacjentów.. Wynajął skromne mieszkanie. Obowiązki gospodyni przejęła żona wędrownego bednarza, która szybko zdominowała doktora. Pacjenci jednak nie przychodzili. Jesienią przyjął tylko jednego chorego – starego introligatora, od którego nie wziął honorariumWynagrodzenie za pracę wolnego zawodu, np. lekarza, prawnika, artysty.. W marcu odwiedziła go dama zbierająca datki. Judym oddał jej ostatniego rublaWaluta obowiązująca w zaborze rosyjskim..

Sytuacja finansowa stawała się dramatyczna. Kończył się kredytTutaj: możliwość brania towarów w sklepie "na zeszyt", z odroczonym terminem płatności. u sklepikarza. Środowisko medyczne odsunęło się od niego po niefortunnym odczycie. Pewnego wieczoru spotkał doktora Chmielnickiego, który zaproponował mu posadę asystentaLekarz pomagający głównemu specjaliście lub dyrektorowi placówki. w uzdrowisku Cisy. Następnego dnia Judym spotkał się z dyrektoremOsoba zarządzająca instytucją, w tym przypadku uzdrowiskiem w Cisach. Węglichowskim. Słysząc, że zakład należy do pani Niewadzkiej, Tomasz bez wahania przyjął ofertę. Myśl o Joannie Podborskiej obudziła w nim tęsknotę.

6. Swawolny Dyzio

W kwietniu Judym wyjechał z Warszawy. W przedzialeWydzielona część wagonu kolejowego dla kilku pasażerów. pociągu spotkał chudą damę z rozwydrzonym synkiem, Dyziem. Chłopiec ignorował matkę, bawił się pałaszemBiała broń sieczna, noszona m.in. przez oficerów. oficera i wychylał przez okno. KonduktorPracownik kolei sprawdzający bilety i dbający o porządek w pociągu. groził wyrzuceniem ich z pociągu. Dyzio zaczął dokuczać Judymowi.

Po przesiadce do dorożkiKonny pojazd zaprzęgowy służący do wynajęcia. koszmar trwał. Dyzio wrzucał błoto do buta lekarza. W końcu Judym kazał furmanowiWoźnica, osoba powożąca zaprzęgiem konnym. zatrzymać wóz, przełożył chłopca przez kolano i wymierzył mu solidne lanie. Zostawił wrzeszczącą matkę i ruszył pieszo. Wynajął pijanego chłopa z wozem, co skończyło się upadkiem w błoto. Wieczorem dotarł do Cisów. Z okna pokoju patrzył na budzącą się przyrodę, gotowy do ciężkiej pracy.

7. Cisy

Cisy były nowoczesnym uzdrowiskiemMiejscowość posiadająca naturalne czynniki lecznicze, np. wody mineralne.. Judym poznawał skład źródeł i organizację zakładu. Ośrodek był spółką akcyjnąForma prawna przedsiębiorstwa, którego kapitał dzieli się na akcje.. Największym akcjonariuszemWspółwłaściciel spółki, posiadacz akcji. był Leszczykowski, bogaty kupiec mieszkający w KonstantynopoluDawna nazwa Stambułu, miasta nad cieśniną Bosfor. nad BosforemCieśnina łącząca Morze Czarne z Morzem Marmara.. To on uratował Cisy przed bankructwem.

Judym poznał administratoraZarządca majątku, odpowiedzialny za sprawy techniczne i gospodarcze. Krzywosąda Chobrzańskiego, starego kawalera leczącego sokoły, oraz kasjeraPracownik odpowiedzialny za finanse i rachunki w zakładzie. Hipolita Listwę – ojczyma małego Dyzia. Listwa był całkowicie zdominowany przez żonę. Judym otrzymał list od Leszczykowskiego, który prosił go o współpracę i regularne raporty o stanie uzdrowiska.

8. Kwiat tuberozy

Judym udał się do kościoła. W prezbiteriumCzęść kościoła przeznaczona dla duchowieństwa, oddzielona od nawy., w ławkach kolatorskichFundator lub opiekun kościoła, posiadający specjalne przywileje, np. własną ławkę., dostrzegł Natalię, Wandę i Joannę. Po mszy proboszczKsiądz zarządzający parafią. zaprosił ich na plebanięDom mieszkalny proboszcza, znajdujący się zazwyczaj obok kościoła.. Śniadanie przerwało nadejście Karbowskiego – młodego kuracjusza i nałogowego hazardzisty. Natalia nie ukrywała fascynacji mężczyzną. Judym poczuł ukłucie zazdrości. Zrozumiał, że piękna Orszeńska nigdy nie obdarzy go takim uczuciem.

9. Przyjdź

Krótki rozdział ukazujący stan ducha Judyma. Siedząc przy oknie po burzy, odczuwał tajemniczą radość. Czekał na nadejście miłości, jego myśli krążyły wokół Joanny.

10. Zwierzenia

Rozdział ma formę pamiętnikaGatunek literatury osobistej, zapiski z wydarzeń, w których autor brał udział. Joanny Podborskiej. Dziewczyna opisuje swoje wspomnienia z Kielc, pierwszą pracę w Warszawie jako guwernantkaNauczycielka domowa wychowująca dzieci w zamożnych rodzinach. oraz bolesną wizytę w utraconym majątku rodzinnym. Zapiski ujawniają jej wrażliwość, samotność i głęboki patriotyzm.

Tom II

11. Poczciwe prowincjonalne idee

W sezonie Judym pracował od świtu. Stał się ulubieńcem kuracjuszek. Zauważył jednak, że stary szpitalik w Cisach stoi pusty. Z własnej inicjatywy zaczął go urządzać. Zdobywał sprzęt, zorganizował jedzenie od plenipotentaPełnomocnik zarządzający majątkiem w imieniu właściciela.. Zaczął leczyć miejscową biedotę i Żydów.

We wrześniu we wsi wybuchła epidemia malariiChoroba zakaźna przenoszona przez komary, występująca na terenach podmokłych. (nazywanej febrąDawna nazwa gorączki, często utożsamiana z malarią.). Szpitalik szybko się przepełnił. Pani Niewadzka zaproponowała, by Joanna oddała swój pokój na oddział dla chorych dzieci z folwarkuDuże gospodarstwo rolne nastawione na produkcję towarową. i czworakówBudynki mieszkalne dla służby folwarcznej, zazwyczaj podzielone na cztery mieszkania.. Judym przyjął tę arystokratyczną fanaberię z niesmakiem.motyw konfliktu klasowego

12. Starcy

Zarząd Cisów tworzył zamknięte kółko wzajemnej adoracji. Judym próbował przeforsować projekt osuszenia podmokłych terenów, które były wylęgarnią komarów. Zbliżała się wizyta komisji rewizyjnejOrgan kontrolujący działalność finansową i gospodarczą spółki.. Tomasz chciał przedstawić swój plan, ale Węglichowski mu zabronił.

Podczas kolacji Judym upierał się, że trzeba zlikwidować basenTutaj: sztuczny zbiornik wodny, staw w parku uzdrowiskowym.. Krzywosąd oponował, bojąc się o drogie krzewy. Węglichowski zbył argumenty lekarza żartem. W marcu przyszła odwilżTopnienie śniegu i lodu pod wpływem ocieplenia.. Rzeka zniszczyła tamę. Judym ponownie zaatakował zarząd, pytając ironicznie, czy Niemiec na ich miejscu budowałby salę taneczną, czy osuszył bagna. Starcy zignorowali go.

13. Ta łza, co z oczu twoich spływa…

Dzięki oszczędnościom Tomasza, Wiktor mógł wyjechać za granicę w poszukiwaniu pracy. Na dworcu żegnał się z płaczącą żoną. Obiecał ściągnąć rodzinę, gdy tylko znajdzie zatrudnienie.

14. O świcie

W kwietniu Judym wracał z wizyt u chłopów. Spotkał Joannę jadącą bryczkąLekki, czterokołowy pojazd konny, używany na wsi.. Dziewczyna wracała ze spowiedziSakrament pokuty, wyznanie grzechów.. Wyznała, że Natalia uciekła z Karbowskim i potajemnie wzięła ślub. Joanna czuła się winna, że nie upilnowała uczennicy. Zapytała Tomasza, czy cierpi z powodu Natalii. Judym zaprzeczył. Gdy pomagał jej wsiąść do powozu, zrozumiał, że kocha Joannę.

15. W drodze

Żona Wiktora wyrobiła paszportDokument uprawniający do przekroczenia granicy państwowej. i wyruszyła z dziećmi do Szwajcarii. W WiedniuStolica Austro-Węgier, ważny węzeł komunikacyjny. czuła się zagubiona. Przespała swoją stację i wysiadła w małym szwajcarskim kantonieJednostka administracyjna w Szwajcarii.. Z opresji uratowali ją przypadkowo spotkani Natalia i Karbowski, którzy jechali do Włoch. W końcu Judymowa dotarła do męża. Wiktor wynajmował ciasne mieszkanie. Gdy dzieci zniszczyły winorośl sąsiada, zostali wyrzuceni. Zrozpaczony Wiktor ogłosił, że wyjeżdżają do Ameryki. Judymowa patrzyła przez okno na zgromadzenie szwajcarskich inwalidówOsoba trwale okaleczona, niezdolna do pracy. i płakała nad swoim losem.

16. O zmierzchu

Judym wyczekiwał wieczorów, by spotykać Joannę w parku. W myślach nazywał ją narzeczonąKobieta, która przyjęła oświadczyny i planuje ślub.. Pewnego dnia spotkał ją na dróżce. Joanna wyznała, że ma wadę sercaWrodzone lub nabyte uszkodzenie budowy serca.. Przyznała też, że obserwowała go już trzy lata wcześniej w Warszawie. Judym objął ją i pocałował. Zostali parą.

17. Szewska pasja

Krzywosąd opóźniał szlamowanieOczyszczanie dna zbiornika wodnego z mułu i osadów. stawu. Gdy robotnicy zaczęli chorować, administrator zbudował śluzęUrządzenie wodne do regulacji poziomu wody. i rynnęKoryto odprowadzające wodę., by spuścić trujące bagnoPodmokły, grząski teren; tutaj: cuchnący muł ze stawu. prosto do rzeki, z której chłopi czerpali wodę pitną. Judym, pochłonięty miłością, zorientował się za późno.motyw tragicznej miłości

Gdy zobaczył, co się dzieje, wpadł we wściekłość. Nazwał Węglichowskiego „starym osłem”. Krzywosąd ruszył na niego z pięściami. Judym chwycił administratora i z impetem wrzucił go do śmierdzącego szlamu. Przeklinając zarząd, odszedł.

18. Gdzie oczy poniosą

Judym otrzymał wypowiedzenie. Spotkał się z Joanną pod oknem i poinformował ją o wyjeździe. Spakował walizkęSztywna torba podróżna. i wsiadł do wózka pocztowegoPojazd konny przewożący przesyłki i pasażerów na stację kolejową.. Na stacji przesiadkowej spotkał inżyniera Korzeckiego, znajomego z Paryża. Korzecki zabrał go do Zagłębia DąbrowskiegoRegion przemysłowy w zaborze rosyjskim, znany z wydobycia węgla.. Widok zniszczonej ziemi i kopalniZakład wydobywający kopaliny, np. węgiel, spod ziemi. przygnębił lekarza. Korzecki zmusił go do zjedzenia befsztykuKawałek smażonego lub pieczonego mięsa wołowego. i zaproponował posadę lekarza fabrycznego. Inżynier cierpiał na bezsenność i stany lękowe, miał halucynacje po śmierci małego chłopca.

19. Glikauf!

Judym zwiedzał kopalnię. Zjechał szybemPionowe wyrobisko górnicze łączące powierzchnię z podziemiami. pod ziemię. Górnicy pracowali w ciemnościach, oświetlając caliznęNienaruszona, lita skała lub pokład węgla. jedynie kagankamiMała, prymitywna lampka oliwna używana przez górników.. Korzecki pozdrawiał ich tradycyjnym „Glikauf!”. W ciemnych korytarzach Tomasz usłyszał poganiaczaRobotnik kierujący końmi ciągnącymi wózki z węglem pod ziemią. bijącego wycieńczonego konia. Zrozumiał, że w tym miejscu panuje bezwzględne prawo silniejszego.

20. Pielgrzym

Judym i Korzecki odwiedzili inżyniera Kalinowicza. Dyskutowali o epidemiachMasowe występowanie choroby zakaźnej na danym terenie.. Młody Kalinowicz uważał, że higienę należy wprowadzać przymusem. Podczas burzy Korzecki wygłosił refleksję o pielgrzymieWędrowiec podróżujący do miejsc świętych; tu: symbol człowieka poszukującego sensu.. Wieczorem do inżyniera przyszedł przemytnikOsoba nielegalnie przewożąca towary przez granicę.. Judym, widząc zmarzniętego człowieka, podał mu wódkę.

21. Asperges me…

Korzecki zabrał Judyma do umierającej na suchotyDawna, potoczna nazwa gruźlicy płuc. matki młodego Daszkowskiego. Kobieta błagała o przedłużenie życia, by mogła zająć się dziećmi. Judym wiedział, że nie może jej pomóc. W tle słychać było przeraźliwy krzyk pawiaPtak ozdobny; jego krzyk w literaturze często zwiastuje nieszczęście lub śmierć.. Lekarz poczuł głęboką więź z umierającą.

Dobrze wiedzieć
Postać inżyniera Korzeckiego to uosobienie dekadentyzmu i schyłkowości końca XIX wieku. Jego nadwrażliwość, poczucie bezsensu istnienia i fascynacja śmiercią (czytanie „Apologii Sokratesa” przed samobójstwem) mocno kontrastują z aktywną, prospołeczną postawą Judyma.

22. Dajmonion

Judym pracował jako lekarz fabryczny. Pewnego dnia otrzymał od Korzeckiego kartkę z cytatem z Apologii SokratesaDzieło Platona opisujące proces i mowę obronną Sokratesa przed skazaniem na śmierć., wspominającym o DajmonionieWewnętrzny głos, sumienie, które u Sokratesa odradzało mu czynienie zła.. Zaniepokojony pojechał do jego mieszkania. Znalazł inżyniera martwego na sofie, z roztrzaskaną głową. Na biurku leżał atlas anatomiiNauka o budowie organizmów; tu: atlas medyczny pokazujący budowę mózgu. otwarty na rycinie czaszkiKościec głowy; Korzecki precyzyjnie zaplanował, jak strzelić, by zginąć na miejscu.. Do pokoju wszedł tajemniczy blondyn, który w milczeniu opłakiwał zmarłego.

23. Rozdarta sosna

We wrześniu do Zagłębia przyjechała Joanna. Judym oprowadzał ją po fabrykach, pokazując warunki, w jakich żyją i umierają na ołowicę i zatrucie cynkiemPierwiastek chemiczny; praca przy jego wytopie była skrajnie toksyczna dla robotników. robotnicy. Joanna snuła plany o wspólnym, skromnym domu i pomaganiu biednym. Judym nagle przerwał jej marzenia.

Wyznał, że kocha ją ponad wszystko, ale nie mogą być razem. Stwierdził, że pochodzi z motłochu i ma wobec niego niespłacony dług. Uznał, że zakładając rodzinę, stałby się zwykłym dorobkiewiczemOsoba, która szybko się wzbogaciła i dba wyłącznie o własny interes materialny.. Musi zostać sam, by w pełni poświęcić się walce z nędzą. Joanna, po długim płaczu, odeszła w stronę dworca, życząc mu szczęścia.

Judym został sam. Słyszał wybuchy dynamituMateriał wybuchowy używany w kopalniach do kruszenia skał. w podziemnych lochachCiemne, podziemne korytarze; tu: chodniki kopalniane. kopalni. Zobaczył karłowatą sosnęDrzewo iglaste; w powieści kluczowy symbol wewnętrznego rozdarcia bohatera. rosnącą na skraju zapadliska. Połowa jej pnia trzymała się ziemi, reszta zwisała nad przepaścią.symbol rozdarcia Ten obraz stał się symbolemKierunek w sztuce posługujący się wieloznacznymi znakami (symbolami) do wyrażania ukrytych treści. jego własnego, tragicznego rozdarcia.

Ludzie bezdomni — najczęściej zadawane pytania

Krótkie odpowiedzi na pytania o treść i problematykę lektury. Kliknij pytanie, żeby rozwinąć odpowiedź.

1Gdzie Tomasz Judym rozpoczyna swoją działalność lekarską i jakie są jej początki?

Tomasz Judym, po studiach w Paryżu, wraca do Warszawy, gdzie próbuje przekonać środowisko medyczne do darmowego leczenia biedoty. Spotyka się jednak z niezrozumieniem i odrzuceniem, co skłania go do przyjęcia posady w uzdrowisku Cisy. Tam z pasją organizuje szpitalik dla chłopów, ale wchodzi w konflikt z zarządem.

2Dlaczego Tomasz Judym zostaje zwolniony z pracy w uzdrowisku Cisy?

Judym zostaje zwolniony z Cisów po tym, jak w przypływie wściekłości wrzuca administratora Krzywosąda do błota. Była to reakcja na decyzję zarządu o spuszczaniu szlamu ze stawu do rzeki, z której pili chłopi, co Judym uważał za rażące naruszenie zasad higieny i zagrożenie dla zdrowia.

3Co skłoniło Tomasza Judyma do odrzucenia miłości Joanny Podborskiej?

Judym odrzuca miłość Joanny Podborskiej, ponieważ uważa, że założenie rodziny uczyniłoby go obojętnym dorobkiewiczem. Jest przekonany, że musi spłacić "dług" wobec warstwy społecznej, z której się wywodzi, poświęcając się całkowicie walce o poprawę losu najuboższych. Ta decyzja jest wyrazem jego bezkompromisowego idealizmu.

4Kim jest Joanna Podborska i jaką rolę odgrywa w życiu Tomasza Judyma?

Joanna Podborska to guwernantka, którą Judym poznaje w Paryżu i w której się zakochuje. Jest kobietą wrażliwą i empatyczną, pragnącą stabilizacji i założenia rodziny. Jej miłość do Tomasza zderza się z jego wizją poświęcenia się dla społeczeństwa, co prowadzi do ich tragicznego rozstania.

5Jakie warunki życia robotników przedstawia Żeromski w "Ludziach bezdomnych"?

Żeromski brutalnie ukazuje nędzę i wyzysk robotników, zarówno w Warszawie na ulicy Ciepłej, jak i w Zagłębiu Dąbrowskim. Opisuje fatalne warunki higieniczne, choroby, ciężką pracę w kopalniach oraz brak perspektyw, co stanowi oskarżenie ówczesnego porządku społecznego.

6Co symbolizuje tytuł "Ludzie bezdomni" w kontekście powieści Żeromskiego?

Tytuł odnosi się do wielowymiarowej bezdomności: dosłownej nędzy najuboższych oraz duchowej i społecznej bezdomności samego Judyma. Jako idealista, Judym nie potrafi znaleźć miejsca w egoistycznym świecie, poświęcając osobiste szczęście dla misji pomocy innym. Symbolizuje to także samotność i wyobcowanie.

7Jaki jest główny dylemat moralny Tomasza Judyma?

Głównym dylematem Judyma jest wybór między osobistym szczęściem a misją społeczną. Czuł silną potrzebę niesienia pomocy najuboższym, ale to poświęcenie wymagało rezygnacji z miłości i założenia rodziny, co ostatecznie prowadziło do jego samotności i wewnętrznego rozdarcia.

8W jaki sposób powieść "Ludzie bezdomni" ukazuje problematykę inteligencji w Młodej Polsce?

Powieść przedstawia inteligencję jako warstwę zobowiązaną do walki z niesprawiedliwością i poprawy warunków życia biedoty. Judym symbolizuje moralne zobowiązanie do służby społecznej, ale jednocześnie ukazuje trudności i opór, z jakimi spotyka się idealista w dążeniu do zmian w obojętnym świecie.

9Co oznacza symbol rozdartej sosny na końcu powieści?

Rozdarta sosna symbolizuje wewnętrzne pęknięcie i rozdarty stan ducha Tomasza Judyma. Jest to metafora jego niemożności pogodzenia miłości i osobistego szczęścia z bezkompromisową misją społeczną, co prowadzi do jego samotności i egzystencjalnej bezdomności.

10Jakie idee pozytywistyczne można odnaleźć w postawie Tomasza Judyma?

W postawie Judyma można dostrzec idee pozytywistyczne, takie jak praca u podstaw i praca organiczna. Jego zaangażowanie w leczenie biedoty i poprawę ich warunków życia w Warszawie i Cisach jest próbą wcielenia tych zasad w życie, pokazując moralne zobowiązanie inteligencji wobec społeczeństwa.

Ludzie bezdomni · 13 kroków do poznania lektury