Rola książki w średniowieczu
Książka w średniowieczu przeszła długą drogę od unikatowych, ręcznie przepisywanych pergaminów po pierwsze drukowane woluminy. Początkowo dostęp do słowa pisanego ograniczał się do duchowieństwa posługującego się łaciną, jednak z czasem po literaturę sięgnęło rycerstwo i mieszczaństwo. Rozwój uniwersytetów oraz wynalazek Jana Gutenberga ostatecznie zrewolucjonizowały obieg informacji w Europie.
Spis treści
Od skryptorium do warsztatu
Wczesne średniowiecze to epoka słowa mówionego, a każda księga stanowiła luksusowy unikat. Teksty powielano wyłącznie ręcznie w klasztornych skryptoriachPomieszczenie w klasztorze przeznaczone do ręcznego przepisywania ksiąg przez mnichów.. Proces ten wymagał benedyktyńskiej cierpliwości. Podstawowym materiałem piśmienniczym był pergaminMateriał pisarski wytwarzany ze specjalnie wyprawionych skór zwierzęcych, najczęściej cielęcych lub owczych., niezwykle drogi i trudny w obróbce. Papier dotarł do Europy dopiero w XII wieku, a jego powszechne użycie to kwestia kolejnych dwustu lat.
Wraz z rozwojem miast i uniwersytetów monopol Kościoła na produkcję ksiąg osłabł. W XIV wieku na ulicach pojawiły się świeckie warsztaty kopistów, obsługujące studentów, urzędników i dwory monarsze.
Księga jako świętość i dzieło sztuki
Średniowieczny stosunek do słowa pisanego opierał się na głębokiej czci. Kopiowanie tekstów religijnych traktowano jako formę modlitwy i zaszczyt. Wiele woluminów to prawdziwe arcydzieła sztuki rzemieślniczej. Strony pokrywano misternymi inicjałamiOzdobna, powiększona pierwsza litera tekstu lub akapitu, często bogato ilustrowana., roślinnymi bordiurami i kunsztownymi miniaturami. Obok tych luksusowych wydań funkcjonowały też skromniejsze pozycje codziennego użytku, głównie modlitewniki i psałterze.
Łacina i języki narodowe
Łacina jako wspólny język elit całej Europy. Przykład: „Kronika polska” Galla Anonima.
Teksty pisane w lokalnych narzeczach dla szerszego odbiorcy. Przykład: „Bogurodzica”.
Przez stulecia jedynym językiem nauki, dyplomacji i literatury była łacina. Sytuacja zmieniła się w XIV wieku, gdy po książki zaczęli sięgać przedstawiciele nowych warstw społecznych: szlachta, bogaci kupcy i rzemieślnicy. Nie znali oni biegle łaciny, a potrzebowali tekstów fachowych, prawniczych oraz literatury rozrywkowej. To wymusiło rozwój piśmiennictwa w językach narodowych. W Polsce proces ten przebiegał stopniowo - polszczyzna wyłaniała się z lokalnych dialektów, by z czasem ukształtować jednolity język literacki.
Biblioteki i księgi na łańcuchach
Pierwsze średniowieczne księgozbiory powstawały już w V i VI wieku przy zakonach, a ich funkcjonowanie regulowały surowe zasady, takie jak reguła św. Benedykta. Biblioteki mieściły się zazwyczaj w zakrystiach lub specjalnych przybudówkach kościelnych.
Najcenniejsze średniowieczne rękopisy przypinano do pulpitów grubymi łańcuchami. Nazywano je libri catenati (księgi łańcuchowe). Miało to zapobiec kradzieży w czasach, gdy pojedynczy wolumin mógł być wart tyle, co kilka wsi.
Zbiory dzieliły się na trzy główne kategorie. Podstawę stanowiło Pismo Święte wraz z komentarzami. Drugą grupę tworzyły pisma Ojców Kościoła i traktaty teologiczne. Trzecia obejmowała literaturę świecką: dzieła medyczne, prawnicze, historyczne i przyrodnicze. Dostęp do tych zasobów był mocno ograniczony i elitarny.
W Polsce rozwój bibliotek wiązał się z edukacją. Przełomowym momentem było założenie Akademii Krakowskiej w 1364 roku przez Kazimierza Wielkiego. Największe znaczenie zyskała z czasem biblioteka Collegium Maius, która dała początek dzisiejszej Bibliotece Jagiellońskiej.
Rewolucja Gutenberga
Koniec średniowiecza przyniósł wynalazek, który na zawsze zmienił obieg myśli ludzkiej. Ruchoma czcionka zastąpiła żmudną pracę kopistów, obniżyła koszty produkcji książek i drastycznie skróciła czas ich powstawania.
- 1455Biblia Gutenberga
Jan Gutenberg drukuje w Moguncji pierwsze wydanie Biblii, uznawane za arcydzieło wczesnej typografii.
- 1457Psałterz moguncki
Ukazuje się pierwsza książka wydrukowana z użyciem wielobarwnych inicjałów i podaniem daty wydania.
To wydarzenie symbolicznie zamyka epokę rękopisów, otwierając drogę nowożytnej kulturze renesansu.