Medaliony - streszczenie krótkie i szczegółowe
"Medaliony" Zofii Nałkowskiej to zbiór opowiadań zrealizowany w konwencji literatury faktu, wydany w 1946 roku. Opowiadanie o Dwojrze Zielonej przedstawia świadectwo żydowskiej kobiety, która walczyła o przetrwanie w getcie i obozach koncentracyjnych, takich jak Majdanek. Dzieło to, pozbawione głównego bohatera, ukazuje niewyobrażalne cierpienie, determinację woli życia i pragnienie świadczenia o zbrodniach, by pamięć o nich nie zaginęła.
Spis treści
- Streszczenie w pigułce
- Medaliony — bohaterowie
- Medaliony — geneza
- Znaczenie tytułu
- Medaliony — problematyka
- Medaliony — motywy literackie
- Medaliony — konteksty interpretacyjne
- Medaliony — kompozycja, narracja i język
- Medaliony — jak wykorzystać na maturze
- Streszczenie szczegółowe
- Medaliony — najczęściej zadawane pytania
Streszczenie w pigułce
Narratorka spotyka u optyka kobietę z czarną przepaską na oku. To Dwojra Zielona, trzydziestopięcioletnia Żydówka, która z powodu obozowych przejść wygląda na znacznie starszą. Kobieta opowiada historię swojej walki o przetrwanie podczas wojny. W 1939 roku straciła dom w Warszawie i przeniosła się z mężem do Janowa Podlaskiego. Jej mąż zginął w obozie, a ona sama ukrywała się na strychu podczas wywózek do Treblinki. W Nowy Rok 1943 straciła oko, gdy uciekała przed strzelającymi dla zabawy Niemcami. Trafiła do obozu na Majdanku, gdzie cierpiała głód i była bita przez strażniczki. Przetrwała dzięki ogromnej woli życia – chciała ocaleć, by móc dać świadectwo zbrodniom. Z Majdanka przeniesiono ją do fabryki amunicji w Skarżysku-Kamiennej. Aby kupić chleb i nie umrzeć z głodu, własnoręcznie wyrywała sobie złote zęby na sprzedaż. Ostatecznie doczekała wyzwolenia przez Sowietów w Częstochowie. Była jednak tak wycieńczona, że nie miała siły nawet cieszyć się z odzyskanej wolności.
Medaliony — bohaterowie
Dwojra Zielona
Jest żydowską kobietą, która przeżyła piekło wojny i obozów koncentracyjnych, w tym Majdanka, tracąc w nich bliskich i zdrowie. Jej historia to świadectwo niewyobrażalnego cierpienia i niezłomnej woli życia, motywowanej pragnieniem opowiedzenia o zbrodniach.
Pelna charakterystyka →Profesor Stawski
To postać, która w obliczu wojny i okupacji staje przed tragicznymi wyborami, próbując zachować godność i człowieczeństwo w nieludzkich warunkach. Jego los ukazuje, jak system totalitarny niszczy wartości intelektualne i moralne, zmuszając do kompromisów.
Pelna charakterystyka →Mężczyzna z opowiadania "Człowiek jest mocny"
Jest świadkiem i ofiarą skrajnego głodu w obozie, który zmuszony został do aktów kanibalizmu, by przeżyć. Jego zeznanie to wstrząsający obraz dehumanizacji i walki o przetrwanie, gdzie granice moralności ulegają zatarciu.
Pelna charakterystyka →Kobieta cmentarna
To postać, która po stracie bliskich w obozie koncentracyjnym, zamieszkuje na cmentarzu, żyjąc wśród grobów i symbolizując trwałą traumę wojenną. Jej milcząca obecność i życie w cieniu śmierci są metaforą niemożności powrotu do normalności.
Dzieci z opowiadania "Dno"
Reprezentują najmłodsze ofiary Holokaustu, które zostały zamordowane w komorach gazowych, a ich zabawki świadczą o brutalnie przerwanej niewinności. Ich los to symbol niewyobrażalnej zbrodni na dzieciach, pozbawionych przyszłości.
Pelna charakterystyka →Zobacz więcej: Medaliony — bohaterowie
Medaliony — geneza
- 1945Powołanie Głównej Komisji
Zofia Nałkowska zostaje członkinią Głównej Komisji Badania Zbrodni Niemieckich w Polsce, co daje jej dostęp do relacji świadków i materiałów dokumentalnych.
- 1945-1946Zbieranie zeznań i dokumentacja
Autorka aktywnie uczestniczy w pracach Komisji, przesłuchując ocalałych i zbierając autentyczne świadectwa zbrodni wojennych, które stanowią podstawę jej późniejszego dzieła.
- 1946Wydanie "Medalionów"
Zbiór opowiadań "Medaliony" zostaje opublikowany, stanowiąc literackie przetworzenie zebranych relacji i poruszające świadectwo okrucieństwa wojny oraz ludzkiej wytrzymałości.
Zobacz więcej: Medaliony — geneza
Znaczenie tytułu
Tytuł zbioru opowiadań Zofii Nałkowskiej, "Medaliony", jest głęboko symboliczny i ironiczny. Odnosi się do krótkich, zwięzłych, ale niezwykle intensywnych relacji świadków Zagłady, które niczym małe, cenne pamiątki utrwalają obrazy niewyobrażalnego cierpienia i zbrodni. Te "medaliony" to nie ozdoby, lecz bolesne świadectwa, które autorka zebrała, aby zachować pamięć o ofiarach i ocalałych.
Zobacz więcej: Medaliony — znaczenie tytułu
Medaliony — problematyka
1Dehumanizacja człowieka w obozach
Nałkowska ukazuje, jak system obozowy sprowadzał ludzi do roli przedmiotów, pozbawiając ich godności i tożsamości. Ofiary były traktowane jak numery, a ich cierpienie stawało się dla oprawców formą rozrywki, co widać w historii Dwojry Zielonej. Autorka z reporterską precyzją opisuje mechanizmy, które pozwalały na tak bestialskie traktowanie człowieka przez człowieka.
2Niezwykła wola przetrwania i życia
Mimo niewyobrażalnych cierpień, głodu i przemocy, bohaterowie "Medalionów" wykazywali niezwykłą determinację, by przeżyć. Dwojra Zielona jest tego przykładem, jej upór w walce o każdy dzień był motywowany pragnieniem złożenia świadectwa. To właśnie ta wewnętrzna siła pozwalała im znosić nieludzkie warunki i patrzeć w przyszłość.
3Konieczność świadczenia o zbrodniach
Lektura ma na celu dokumentowanie i upamiętnianie okrucieństw II wojny światowej oraz Holokaustu, co jest kluczowe dla zrozumienia jej sensu. Narratorka zbiera relacje ocalałych, aby świat nigdy nie zapomniał o popełnionych zbrodniach. Dwojra Zielona przeżyła, by móc opowiedzieć o tym, co widziała i czego doświadczyła, stając się żywym dowodem ludobójstwa.
4Granice człowieczeństwa i natura zła
Nałkowska bada, do jakiego stopnia człowiek jest zdolny posunąć się w okrucieństwie i jak łatwo zatracić moralne granice. Ukazuje zarówno bestialstwo oprawców, którzy strzelają dla zabawy, jak i dramatyczne wybory ofiar w ekstremalnych warunkach. Pytanie o to, co dzieje się z ludzką psychiką w obliczu totalnej zagłady, jest jednym z centralnych zagadnień zbioru.
5Trauma wojenna i pamięć ofiar
Nawet po zakończeniu wojny bohaterowie "Medalionów" noszą w sobie głębokie rany psychiczne i fizyczne, będące trwałym śladem doświadczeń obozowych. Dwojra Zielona, choć ocalała, na zawsze pozostanie naznaczona utratą oka oraz traumą głodu i przemocy. Lektura podkreśla, że pamięć o tych wydarzeniach jest bolesna, ale niezbędna dla przyszłych pokoleń.
Zobacz więcej: Medaliony — problematyka
Medaliony — motywy literackie
W lekturze ludzie są sprowadzani do roli przedmiotów lub surowców przemysłowych, czego przykładem jest produkcja mydła z ciał w opowiadaniu "Profesor Spanner". System totalitarny niszczy w człowieku empatię, zastępując ją chłodną kalkulacją i ślepym posłuszeństwem.
Zło w "Medalionach" nie ma wymiaru metafizycznego, lecz wynika z konkretnych decyzji, systemu prawnego i przyzwolenia społecznego. Oprawcy to często zwykli ludzie, którzy bezrefleksyjnie wykonują rozkazy, czyniąc zbrodnię masową banalną i powszednią.
Ofiary nazizmu doświadczają niewyobrażalnych tortur fizycznych i psychicznych, takich jak głód, bicie, choroby i utrata bliskich. Cierpienie potęguje obojętność i strach otaczających ludzi, prowadząc do prośby o śmierć.
Cykl opowiadań pełni funkcję dokumentu historycznego i oskarżenia, mając na celu ocalenie prawdy o ofiarach przed zapomnieniem. Zapisywanie relacji ocalałych jest moralnym obowiązkiem wobec tych, którzy zginęli, aby ich historia nie została zatarta.
Umieranie w obozach zostało odarte z godności i intymności, stając się zjawiskiem masowym i statystycznym. Ciała leżą w stosach, a totalitaryzm odebrał ofiarom nie tylko życie, ale również prawo do godnego spoczynku i żałoby.
Zobacz więcej: Medaliony — motywy
Medaliony — konteksty interpretacyjne
Bez zrozumienia historycznego kontekstu Holokaustu i II wojny światowej, cierpienia Żydów oraz innych ofiar, nie można w pełni pojąć tragedii przedstawionych w "Medalionach". Utwór Nałkowskiej stanowi bezpośrednie świadectwo tych wydarzeń, ukazując ich okrucieństwo i skalę.
Zofia Nałkowska jako członkini Głównej Komisji Badania Zbrodni Niemieckich w Polsce osobiście zbierała zeznania świadków i ofiar. Jej praca w komisji była bezpośrednią inspiracją i źródłem materiałów do "Medalionów", nadając im autentyczność dokumentu.
Porównanie "Medalionów" z "Opowiadaniami" Tadeusza Borowskiego pozwala dostrzec różne perspektywy na doświadczenie obozowe. Nałkowska skupia się na perspektywie ofiar i świadków, natomiast Borowski przedstawia świat obozu z punktu widzenia więźnia, który sam stał się częścią jego mechanizmów.
Filozoficzna koncepcja "banalności zła" Hannah Arendt, opisująca zło jako wynik bezmyślności i posłuszeństwa, poszerza rozumienie postaw oprawców w "Medalionach". Pokazuje, że okrucieństwo często wynikało z biurokratycznego wykonywania rozkazów, a nie tylko z sadystycznych pobudek.
Dokumentalny film "Shoah" Claude'a Lanzmanna, podobnie jak "Medaliony", bazuje na świadectwach ocalałych i świadków Holokaustu. Film ten, podobnie jak utwór Nałkowskiej, podkreśla znaczenie ustnego przekazu i pamięci w zachowaniu prawdy o Zagładzie.
Zobacz więcej: Medaliony — konteksty
Medaliony — kompozycja, narracja i język
- 01KompozycjaUkład i budowa fabuły
Utwór ma kompozycję cyklu reportaży, składającego się z ośmiu odrębnych, lecz tematycznie powiązanych opowiadań. Każde z nich stanowi samodzielną relację, wspólnie tworząc mozaikę świadectw ocalałych z Zagłady.
- 02NarracjaTyp narratora
W "Medalionach" dominuje narracja trzecioosobowa, obiektywna i rzeczowa, typowa dla reportażu. Narrator pełni rolę świadka i słuchacza, który z dystansem relacjonuje zasłyszane opowieści, często cytując wypowiedzi ocalałych.
- 03Język i stylCharakterystyczne środki
Język "Medalionów" jest oszczędny, precyzyjny i rzeczowy, pozbawiony zbędnych ozdobników czy emocjonalnych epitetów. Nałkowska posługuje się stylem reportażowym, który ma na celu jak najwierniejsze oddanie faktów i świadectw.
„Ludzie ludziom zgotowali ten los.”
To stwierdzenie podkreśla, że okrucieństwo i cierpienie opisane w "Medalionach" były wynikiem świadomych działań i decyzji ludzi, a nie siły wyższej czy przypadku. Wyraża ono fundamentalną myśl o ludzkiej odpowiedzialności za zbrodnie wojenne i Holokaust, wskazując, że sprawcami byli inni ludzie. Jest to kluczowe dla wymowy utworu, ponieważ zmusza do refleksji nad naturą człowieczeństwa i stanowi przestrogę przed dehumanizacją.
Medaliony — jak wykorzystać na maturze
Typowe tematy
- W jaki sposób literatura przedstawia doświadczenie Zagłady i jego wpływ na jednostkę?"Medaliony" Nałkowskiej, poprzez reportażowe relacje ofiar, takich jak Dwojra Zielona, ukazują proces dehumanizacji i traumę, która na zawsze naznacza człowieka.
- Jakie są granice ludzkiej wytrzymałości w obliczu ekstremalnych doświadczeń?Historia Dwojry Zielonej z "Medalionów" Nałkowskiej, która mimo utraty oka, głodu i bicia w obozach, walczyła o przetrwanie, by móc dać świadectwo zbrodniom, ukazuje niezwykłą siłę ludzkiego ducha.
- Rola świadectwa w literaturze wojennej.Dwojra Zielona w "Medalionach" Nałkowskiej przetrwała obóz z ogromną wolą życia, by móc opowiedzieć o zbrodniach, co podkreśla znaczenie osobistego świadectwa w dokumentowaniu historii Zagłady.
- Czy cierpienie uszlachetnia, czy raczej niszczy człowieka?Postać Dwojry Zielonej z "Medalionów" Nałkowskiej, która po przejściach obozowych wygląda na znacznie starszą i nosi fizyczne piętno wojny, świadczy o niszczycielskiej sile cierpienia, które odbiera człowiekowi młodość i zdrowie.
Z czym zestawić
Dehumanizacja człowieka w warunkach obozowych, okrucieństwo wojny.
Życie w nieludzkich warunkach, utrata godności, granice człowieczeństwa.
Rola świadka Zagłady, pamięć o ofiarach, dokumentowanie historii.
Streszczenie szczegółowe
Spotkanie u optyka
Kobieta z czarną przepaską na okusymbol cierpienia staje przy ladzie u optyka. Towarzyszący jej mężczyzna prosi o okulary, tłumacząc życzliwie, że klientka przez kilka lat ich nie nosiła z powodu pobytu w obozie. Zamówione sztuczne oko okazuje się za duże. Po właściwe muszą wrócić następnego dnia. Narratorka, zaintrygowana postacią, prosi kobietę o rozmowę i proponuje wizytę w cukierni. Ta jednak odmawia – spieszy się do zrujnowanego mieszkania na warszawskiej Pradze, gdzie od dwóch dni pilnuje lokalu przeznaczonego na żydowskie ambulatorium.
Wchodzą na trzecie piętro zniszczonej kamienicy. Narratorka pyta kobietę o bliskich i opiekę. Odpowiedź jest krótka: jest zupełnie sama. Obcy ludzie zaoferowali pomoc w zakupie sztucznego oka i wstawieniu zębów, ale to nie rodzina. Kobieta ma na imię Dwojra, a nazwisko Zielona zapisano jej po ojcu, bo nie miała własnych dokumentów. Wyznaje, że ma zaledwie trzydzieści pięć lat. Wygląda na znacznie starszą – to efekt braku oka, zębów i obozowego wycieńczenia.motyw cierpienia
Utrata bliskich i ukrywanie się
Przed wojną Dwojra mieszkała z mężem przy ulicy Stawki w Warszawie. On, Rajszer, był szewcem. Ona pracowała w fabryce wełnianych rękawiczek. We wrześniu 1939 roku bomby zniszczyły ich dom. Stracili wszystko i uciekli do Janowa Podlaskiego. Tam zaczęły się prześladowania – najpierw musieli nosić palestyński znak w formie żółtego trójkąta, potem opaski.
W październiku 1942 roku całe miasteczko wysiedlono do Międzyrzeca. Stamtąd przez dwa tygodnie wywożono ludzi na śmierć. TreblinkaNiemiecki nazistowski obóz zagłady, w którym zamordowano setki tysięcy Żydów. pochłonęła większość z nich. Resztę zamknięto w getcieOdizolowana część miasta, w której władze okupacyjne przymusowo zamykały ludność żydowską.. Dwojra ocalała, bo podczas łapanek ukrywała się na strychu. Spędziła tam miesiąc w całkowitym odosobnieniu. Żywiła się tylko znalezioną kaszą manną i cebulami. Skrajnie osłabiona, czekała na śmierć. Jej mąż trafił do obozu w Małaszewiczach, osiem kilometrów od Brześcia Litewskiego. Jeszcze rok wcześniej niemiecki lotnik przekazał mu list i przyniósł odpowiedź. Później Dwojra dowiedziała się, że mąż zginął w 1943 roku.
Sylwestrowa zabawa Niemców i utrata oka
W grudniu Dwojra usłyszała ruch na ulicy. Zrozumiała, że może wyjść z ukrycia, bo po każdej akcji wysiedleńczej pozwalano ocalałym chodzić między drutami. Czasem dostawali chleb z gminy żydowskiej. Aby zdobyć pieniądze na jedzenie, sprzedawała koszule. Przełomowy i tragiczny okazał się 1 stycznia 1943 roku. Niemcy urządzili sobie sylwestrową zabawę – strzelali do ludzi na ulicach. Zabili sześćdziesiąt pięć osób. Dwojra, uciekając przed kulami, wyskoczyła przez okno. Wtedy właśnie została zraniona i straciła oko.
Postawa Dwojry Zielonej obrazuje motyw „dawania świadectwa”. W obliczu Zagłady wielu więźniów znajdowało siłę do przetrwania wyłącznie w jednym celu: aby po wojnie opowiedzieć światu o zbrodniach oprawców i ocalić pamięć o pomordowanych.
Trafiła do szpitala. Ból nóg i krzyża był nie do zniesienia, a utrata oka doprowadziła ją na skraj samobójstwa. Ostatecznie zwyciężyła wola życia. Dwojra wierzyła, że jest ostatnią żyjącą Żydówką. Chciała przetrwać za wszelką cenę, by opowiedzieć światu o tym, co robili Niemcy.motyw pamięci i świadectwa
Piekło Majdanka i fabryka amunicji
Ze szpitala przewieziono ją na MajdanekNiemiecki obóz koncentracyjny i jeniecki w Lublinie, miejsce masowej eksterminacji.. Tam codziennością stał się głód – racje żywnościowe ograniczały się do odrobiny chleba i wodnistej zupy w południe. Ludzie skupiali się na własnym przetrwaniu, choć czasem sobie pomagali. Co dwa tygodnie odbywała się selekcjaW obozach koncentracyjnych proces oddzielania więźniów zdolnych do pracy od tych skazanych na natychmiastową śmierć.. Kobiety były brutalnie bite. Dwojra wspomina esesmankę Brygidę, która katowała więźniarki. Pewnego razu kapoWięzień obozu koncentracyjnego wyznaczony przez SS do nadzorowania innych osadzonych, często brutalny. oskarżyła jedną z kobiet o nielegalne zakupy – za karę pobito wszystkie. Ucieczka była niemożliwa. Dwojra patrzyła na egzekucje: powieszenie złapanej uciekinierki i samobójstwo dwóch braci.
Pewnego dnia esesman ze Skarżyska-Kamiennej szukał rąk do pracy w fabryce amunicji. Dwojra zgłosiła się. W nowym miejscu rzadziej bito, ale selekcje były częstsze. Choroba oznaczała wyrok śmierci. Mimo ogromnego jęczmienia na oku, Dwojra nie opuściła ani jednego dnia pracy. Bała się iść do lekarza.
W fabryce panował potworny głód. Jedzenie można było kupić od cywilnych pracowników z miasta, ale Dwojra nie miała pieniędzy. Zdecydowała się na drastyczny krok. Własnoręcznie wyrywała sobie złote zęby. Za jeden dostawała osiemdziesiąt lub osiemdziesiąt pięć złotych, co pozwalało jej kupić chleb. Pracowała w Skarżysku przez trzynaście miesięcy.
Wyzwolenie w Częstochowie
Później fabrykę przeniesiono do Częstochowy. 16 stycznia Niemcy uciekli w popłochu. Następnego dnia do miasta wkroczyli SowieciŻołnierze Armii Czerwonej, którzy w 1945 roku wypierali wojska niemieckie z terytorium Polski.. Z piętnastu tysięcy żydowskich robotników ocalało zaledwie pięć tysięcy. Resztę wywieziono do Niemiec. Ocaleni, pilnowani wcześniej przez majstrów, stali na ulicy, patrząc na wkraczające wojska. Cieszyli się z odzyskanej wolności, ale nie krzyczeli z radości. Byli na to zbyt wycieńczeni.
Medaliony — najczęściej zadawane pytania
Krótkie odpowiedzi na pytania o treść i problematykę lektury. Kliknij pytanie, żeby rozwinąć odpowiedź.
1Kto jest główną bohaterką opowiadania "Dwojra Zielona" w "Medalionach"?
Główną bohaterką jest Dwojra Zielona, trzydziestopięcioletnia Żydówka, która przeżyła piekło wojny i obozów koncentracyjnych. Straciła męża i dom, a także oko, uciekając przed strzelającymi dla zabawy Niemcami. Jej historia to wstrząsające świadectwo walki o przetrwanie i niezłomnej woli życia.
2Jakie wydarzenia z życia Dwojry Zielonej są kluczowe dla jej historii?
Dwojra straciła dom w Warszawie w 1939 roku, a jej mąż zginął w obozie. W Nowy Rok 1943 straciła oko, uciekając przed Niemcami, a następnie trafiła na Majdanek. Aby przeżyć, własnoręcznie wyrywała sobie złote zęby na sprzedaż, co ukazuje jej ekstremalną determinację.
3Co przedstawia opowiadanie "Człowiek jest mocny" w "Medalionach"?
Opowiadanie to przedstawia wstrząsające zeznanie mężczyzny, który w obliczu skrajnego głodu w obozie został zmuszony do aktów kanibalizmu. Jest to obraz dehumanizacji i walki o przetrwanie, gdzie granice moralności ulegają zatarciu. Ukazuje, jak system obozowy niszczył ludzkie wartości.
4Kim był Profesor Spanner i co robił w "Medalionach"?
Profesor Spanner to postać z jednego z opowiadań, która w Gdańsku prowadziła fabrykę produkującą mydło z ludzkiego tłuszczu. Jego działalność symbolizuje ostateczne odczłowieczenie i instrumentalne traktowanie ofiar Holokaustu przez nazistów. Jest to jeden z najbardziej makabrycznych przykładów zbrodni wojennych.
5Jakie są losy dzieci opisane w opowiadaniu "Dno"?
Dzieci z opowiadania "Dno" reprezentują najmłodsze ofiary Holokaustu, które zostały zamordowane w komorach gazowych. Ich zabawki, znalezione po wojnie, świadczą o brutalnie przerwanej niewinności i okrucieństwie zbrodni na dzieciach. Ich los to symbol niewyobrażalnej tragedii.
6Co symbolizuje postać kobiety cmentarnej w "Medalionach"?
Kobieta cmentarna to postać, która po stracie bliskich w obozie zamieszkuje na cmentarzu, żyjąc wśród grobów. Symbolizuje ona trwałą traumę wojenną i niemożność powrotu do normalności po doświadczeniach Zagłady. Jej milcząca obecność jest metaforą życia w cieniu śmierci.
7Jaki jest sens tytułu "Medaliony" Zofii Nałkowskiej?
Tytuł "Medaliony" jest symboliczny i ironiczny, odnosi się do krótkich, zwięzłych, ale intensywnych relacji świadków Zagłady. Niczym małe pamiątki, utrwalają one obrazy niewyobrażalnego cierpienia i zbrodni. Te "medaliony" to bolesne świadectwa, mające zachować pamięć o ofiarach i ocalałych.
8Jaką rolę w "Medalionach" odgrywa świadectwo i pamięć?
Lektura ma na celu dokumentowanie i upamiętnianie okrucieństw II wojny światowej oraz Holokaustu, co jest kluczowe dla jej sensu. Narratorka zbiera relacje ocalałych, aby świat nigdy nie zapomniał o popełnionych zbrodniach. Dwojra Zielona przeżyła, by móc opowiedzieć o tym, co widziała i czego doświadczyła, stając się żywym dowodem ludobójstwa.
9W jaki sposób "Medaliony" ukazują dehumanizację człowieka w obozach?
Nałkowska ukazuje, jak system obozowy sprowadzał ludzi do roli przedmiotów, pozbawiając ich godności i tożsamości. Ofiary były traktowane jak numery, a ich cierpienie stawało się dla oprawców formą rozrywki, co widać w historii Dwojry Zielonej. Autorka z reporterską precyzją opisuje mechanizmy, które pozwalały na tak bestialskie traktowanie człowieka przez człowieka.
10Co Zofia Nałkowska mówi o naturze zła w "Medalionach"?
Nałkowska ukazuje, że zło w "Medalionach" nie ma wymiaru metafizycznego, lecz wynika z konkretnych decyzji, systemu prawnego i przyzwolenia społecznego. Oprawcy to często zwykli ludzie, którzy bezrefleksyjnie wykonują rozkazy, czyniąc zbrodnię masową banalną i powszednią. Bada, do jakiego stopnia człowiek jest zdolny posunąć się w okrucieństwie.